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成吉思汗颁布的“大扎撒令”究竟是什么?为何说能统治世界?

原标题:成吉思汗颁布的“大扎撒令”究竟是什么?为何说能统治世界?

“扎撒”意为军令、法令。我们知道,在每一次战斗之前,蒙古人的将领都会对士兵下达一些命令,这其中有一些的军令和法令是必须要遵守的,且适合于所有人和一般的战争情况,于是就开始上升到军法和相应的制度,需要军队必须共同遵守执行。大蒙古国建立以后,成吉思汗就开始将历来从战争、生活等中形成的法令全部给汇总起来,并设专人执掌,并以“畏兀儿字记蒙古语”,订立青册,藏于金匮,并逐渐演变为一部成文法,即“札撒大典”。

这部法典与历朝历代的法典不同,每逢新大汗即位,诸王集会,已经军队调动等情况,都须要聚众诵读,并按此执行。渐渐地,这还是作为一种王朝的仪式被很好地保留了下来。

成吉思汗颁布的“大扎撒令”究竟是什么?为何说能统治世界?

成吉思汗第一次正式颁布“扎撒”是在公元1202年的时候,当时正是在进攻塔塔尔部的战役之前。当时成吉思汗就命令他的部下,要对败退的敌人进行追击,切不可只顾抢夺财物而放跑敌人。在战争中,不可贪图财物,等到战争之后再论功行赏。

也许你看到这一点你会觉得可笑,这不是很正常的事情吗?为何成吉思汗偏偏要拿出来说呢?因为我们知道,以前草原上各部落之间的战争,其大多都是为了抢夺物资、女人去的,并没有对真正的武装力量实行有力的打击。所以等到他们掠夺完之后就离开了,等到被打击的部落力量存续一段时间之后,又发动战争去抢夺敌人的部落,但是逻辑都是一样的,并没有消灭有生力量,所以草原上的战争一直以来都是以这样的形式循环往复的。

但是成吉思汗不一样,他所强调的是要彻底消灭掉敌人的有生力量,所以在他的法令中还有这样一条:“高过车轮的男子,一律除掉”。而想要实现这些,就不能贪图财物,所以成吉思汗自然就要在大扎撒令中明文要求了。

成吉思汗颁布的“大扎撒令”究竟是什么?为何说能统治世界?

成吉思汗的军队纪律严明,战斗力非常之强。当然了,这一法令还大大限制了各部落贵族的权力,很大程度上加强了大汗的权力。当时成吉思汗的亲族乞颜部阿勒坛、忽查儿、答力台三贵族违背了成吉思汗在出征前所指定的大扎撒令,将抢来的财物据为己有。成吉思汗在得知这一消息之后,便派遣自己的得力干将者勒蔑和忽必来剥夺了他们的财物和牲畜。成吉思汗此举,使得他在蒙古军中树立了极高的威信。

第二次颁布扎撒令是在公元1204年,这是与乃蛮部作战的时候颁布的。成吉思汗在此颁布了有关编组千户、百户、十户,并委派了参谋官,组织却薛军的扎撒令。这两次制定的扎撒在后来都被载入了成吉思汗的“大扎撒令”中。也正是从这个时候开始,成吉思汗已经看到了他统一蒙古之路,开始正式思考国家的法典与制度了。

成吉思汗颁布的“大扎撒令”究竟是什么?为何说能统治世界?

但是这里我们要注意的是,在蒙古文字形成之前,这些所谓的扎撒令并没有明文的记载,而是依靠口诵心记这样的方式传下来的。直到成吉思汗俘虏了乃蛮部的掌印官畏兀儿人“塔塔统阿”,命他将建国前后陆续颁布的一系列“扎撒令”,以及经他确认的“约孙”,有选择地编撰成文的法典文件。当然,这其中最重要的还是创造蒙古的文字,让更多的人学习,理解和掌握。

最后,经过长达二十多年的完善和修订,最终形成了这部蒙古法典——大扎撒。当然,也称为“成吉思汗法典”。

此外我们还需要注意的是,大扎撒对于成吉思汗来说并不是一部简单法律而已,它更是一个只要严格执行,就能征服世界的计划。成吉思汗甚至还对其孩子们说:“我死后,你们不可更改我的命令”。由此可见,大扎撒并非一套简单的法律而已。你们怎么看呢?

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