虽然有这样的想法也是无可厚非，可是，我们还是要认清楚，学佛的本意不是如此。
拜佛不是为了求得别人给予你一切你想要的，不是为了"贿赂"佛祖使之让你一拜便可飞黄腾达，而是在于学习佛理。
通过学习佛教教给我们的知识，我们可以达到内心清净无杂念无贪欲的境界，习得佛陀的慈悲与智慧。
若是只为了佛陀的保佑，其实不必要专门去寺院里拜佛，只要平日里默念以下这3句"佛语"，佛祖自会保佑。
皈依我佛，指的是身心皆归向佛祖、依靠佛祖。也就是说，我愿意依靠佛的指示而得入佛道。
皈依我佛不是一定要参加各种浩浩荡荡的拜佛仪式、烧香上贡品，因为这些外在的形式化的东西人人都可以做到，但能做到这些的人不一定真的信佛。
皈依我佛需要我们从心底里归顺佛教的指示，用佛理指导我们的生活。
与其急着去寺院烧香拜佛，不如在平日里默念"我愿意皈依我佛，普度众生"。
佛祖向来是以慈悲为怀，如若我们不仅学得其慈悲与智慧，还能行佛之所行，把在佛教学到的正义理念去运用到生活中，例如每天都力所能及地去帮助需要帮助的人。
这不仅是学佛的真正意义，还能让佛教的应用得以推广，更重要的是，这样自有佛祖保佑。
佛学告诉我们，诸恶莫作。这里的恶，不仅是指行为上的恶行，还指思想上的恶念。
佛陀认为，心善是从心底里散发出来的美德，需要真心实意。
有些人虽然嘴上说着不作恶，但心里还会有不好的念头，这就没有做到真正地"善"。
真的不作恶是自己的行为没有出现过分的举动，心里也没有过伤害其他生命的想法。
多行善举不是为了得到表面的、他人夸赞的种种名誉，而是因为自己内心想要帮助别人、想要给予别人而做出的行为。
行善举有时候不需要花费很多资本，可能只是给别人一个微笑、一句安慰别人的话，或者给予别人一点自己的建议，帮助他人走出他自己的"泥潭"，也是实实在在的善举。
如果我们能做到不作恶、不生歹念，多行善举，即使没有形式上的烧香拜佛，佛祖也自会保佑我们的。
儒家说的孝养父母有三个层次：一是孝养父母之身，二是孝养父母之心，三是孝养父母之志。不过，在佛教里这还不是孝顺的全部。
佛教里，孝养父母还有第四层次：孝养父母之智，增长父母慧命。我们学佛不仅可以度自己，还要度父母。
让父母敬畏因果，学习人生真理，离苦得乐，才可谓真孝。
父母把我们带到这个世界上来，又把我们抚养成人，这条漫漫长路实属不易，我们最应该感恩他们。
一个人不懂得感恩父母，又谈何会敬重他人和佛教？
只有懂得孝顺父母的人，才会推己及人，从而也会感恩他人对自己的好。
佛教的慈悲与智慧是为了这个世界变得更和谐，更美好。若是人人懂得孝顺和感恩，便也如了佛陀的愿了。