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古象雄佛法雍仲本教
幸饶弥沃如来佛祖首先创造了象雄文字。象雄文字 有三十个辅音字母，四个元音字母以及其它标点符号共有四十个拼音文字。幸饶弥沃如来佛祖创造了象雄文字后，又按照社会发展的需要，逐渐传授了历算学、占卦、医学等等浩如烟海的理论学说，象雄文化也因此而得到了进一步的发展。根据本教资料记载：五明学科是古象雄王朝最主要的文化，被称为古象雄佛法的精粹。
五明学：即工巧明、声论学（语言学）、医方学、外明学和内明学。
1.工巧明：工巧明既是五明学之一，也是本教文化的一个重要部分。幸饶佛祖为了万物性质和改进人们的生活，曾经明示《世间万物论十万颂》、《时间源流十万颂》和《五大成住坏空十万颂》等历算三部十万颂。此中细解了铸造法、打造、雕刻、绘画、艺术和工艺等浩博理论。佛祖把其文化托管于工巧明博士嘎玛布学，并称他为工巧明主持人。嘎玛布学养育六大门生，被尊为六严徒，即工巧智者索杰拉旺、艺术专家巨擦旺修、铸造博士鲁陀巴嘉、绘画博士拉色白马、文字智者幼阁楚琼。他们以幸饶佛祖的工巧明为源头，发明了打造、铸造、绘画、雕术以及艺术等浩博知识。
2.声论学:声论学又称为语言学，包括象雄语言学和藏族语言学。幸饶佛祖以博大精湛的本教文化为根据，抉择了三百六十多种的语文拼法则，把本教文化推广到世界各地。幸饶佛祖曾为了弘扬佛法，著作《万物混合语十万颂》、《辩论法十万》和《正确神论十万颂》三部十万颂理论。包括了语言、论体、修辞、辞藻、戏剧以及文字学、语法明等浩瀚理论。本教声论学分二，即语言学和因明学。其语言学是通过各自语言抉择不同的语法，让更多的人知道有关本教文化的大道理。因明学含盖了摄类学、因类学、心类学以及其它四部理论的全部概念，他阐明了万物的本性，佛法的精粹。佛为了后人，把这两门托管于玛洛祖扑和玉洛达乡二人，尊其二人为二法的主持人。他们通过很多方式，把其文化转播到世界每一角落，使其在国际藏传文化发展史上占据了重要位置。
3.医方学：藏医学既是强身健体、治疗疾病的极妙之法，又是藏传五明学科之一。佛曾为了医好各种疾病以及心病，传讲以《医学四部十万颂》为主体的浩瀚医学理论，起到巨大促进的作用。《医学四部十万颂》分为《医学根本十万颂》、《细解病类十万颂》、《察疗窍诀十万颂》以及《配药治疗法十万颂》等四函，与《四部医典》大约相同，根据藏族史学家所言：《四部医典》是以《四部十万颂》为根据写成的，并称为较国际化的藏医学。幸饶佛祖的医学门生多如繁星，协布赤西和八大医师是最首要之徒，协布赤西又被认定为古藏医方学的主持人。
4.外明学：外明学又称为历算学，根据本教资料所言：其文化既是本教五明学科之一，也是如今仍然存在的藏族天文学和占卦学术的基础。本教历算学有三部十万颂，即《万物抉择法十万颂》、《仁钦根布十万颂》、《历算吉祥十万颂》，幸饶佛祖最后把其文化托付于汉族弟子公仔楚嘉和公擦楚布琼二人。为何称它为外明学科呢？因他的所叙内容是以这个世界的成、住、坏、空以及春、夏、秋、冬的变化为主体；外明学有以五大为根据的五部理论，即《土部论·万物划分》、《木部论·遍救法》、《火部·遍知器兴盛论》、《铁部·伏魔大论》、《水部·遍摧之王》。五部里细解了情器界的一切变化。幸饶佛历算学分为星命算和天文学，佛曾首先传讲星命算，其次传授天文历算。星命算分四：即龟论图算、八卦九宫算、五大时论学、流年算。至于天文学，是一门推算天体的星宿运动和天气季节等的学科。根据本教资料所言：天文学分为经部天文和续部天文二部。其经部天文是以《长时万物经》为主体，续部是以《时轮金刚》为主体。
5. 内明学：内明学又称为佛学。根据本教所言：内明学是以《三部龙经十万颂》为代表，该法最后被托付于龙珠义西宁波大师。内明学科博大精深，法门无穷，且门门都有成佛的诀窍，但从修法的角度来讲，所有佛法都被含摄于三部宗派，即以断道为代表的显宗、以改道为代表的密宗法、以解脱法为主体的大圆满法。其三部理论是本教的精华所在。敦巴幸饶佛讲完五明学科之后，将其托付于佛子东索弥曲丁珠，被尊为本教第一个法太子。东索弥曲丁珠的徒弟多如繁星，世界六严为最首要之徒。世界六严又称为六大智者：即大食智者木杂扎黑、汉地智者勒东梦波、印度智者拉达昂卓、苏比智者固合乐巴勒、昌域智者色陀杰降。他们全力协助法太子、把本教文化，也就是象雄的文化推广到世界各地，令世人瞩目。
佛教起源于哪个国家地区
佛教起源于尼泊尔。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉。
其实，古印度迦毗罗卫国位于现今尼泊尔境内，所以佛教起源于尼泊尔。
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佛教观点
1、否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
2、缘起论
一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。
3、反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。
传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。
4、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
参考资料来源：百度百科-佛教
佛教起源于哪个国家地区
佛教产生于公元前6～5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
佛教产生后逐步从印度次大陆扩展，南传东南亚，北传中国及朝鲜、日本和越南等地，并迅速发展成为世界性宗教。
佛教传入中国，有文字记载的最早是在公元前2年汉哀帝时。先是通过丝绸之路传到现在的新疆地区，然后又传到内地。1998年，中国佛教协会举行了一系列活动，隆重纪念佛教传入中国2000年。
佛教在中国的传播发展，经历了一个不断中国化的过程。最终完全融入了中华传统文化之中，成为其极为重要的组成部分之一。
中国佛教既继承了佛陀创教的根本情怀和基本精神，同时又在传统文化的土壤中，生成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点和文化精神。
中国佛教的特点表现在不同的方面，例如“农禅并重”就是中国佛教在小农经济的中国社会中形成的不同于托钵化缘的印度佛教的鲜明特点。从思想文化的角度，中国佛教的特点主要有以下一些方面：
1、形成了以融会般若性空论为特色的心性学说，彰显了印度佛教中将人的内在心性作为解脱之道的思想。
2、佛菩萨崇拜。
3、人的解脱即心的解脱。
参考资料来源：人民网-佛教历史及中国佛教的主要派别
佛教起源于哪个国家尼泊尔
一、佛教起源于古代印度的迦毗罗卫国；
1、迦毗罗卫国当时那个地区属于古代印度的领土范围。但事实上，古代印度已经不存在了。像其他的两大古国一样已经消失。
2、在现在的尼泊尔，当时的古印度，有一个名叫迦毗罗卫的国家。大约在公元前六世纪到五世纪的时候。佛教的创始人悉达多·乔达摩创立了这个宗教。
二、在佛陀二十九岁的时候，作为迦毗罗卫国的太子，他出城去巡查民生情况与百姓对于国家的意见。在他走出皇城的时候，发现们苦于古印度婆罗门教义中的种姓制度。所以开始思考，最终顿悟成佛后创立的佛教并且广收门徒使佛教发展至今成为了世界三大宗教之一。
考古佛教起源地：迦毗罗卫国
1、印度迦毗罗卫城，乔达摩·悉达多在此生活了29年，约在公元前537年，他出家修行，并最终创立了佛教，成为举世闻名的大圣先贤，因此以该城的名称，代之此支释迦人的定居地就不足为奇。另外，对于古代印度的“国”也不必太过较真，佛典里有就3村为国的记载。
2、在佛陀生活的时代，迦毗罗卫国实际上是侨萨罗国的属地。在侨萨罗国的毗琉璃王执政之后，为报旧怨，对迦毗罗卫城采取了屠灭式剿杀，释迦族人从此流落四方，迦毗罗卫城也掩埋在泥土之下。
3、现代考古确认，迦毗罗卫城的王宫遗址在尼泊尔国中西部省迦毗罗伐斯堵（Kapilvastu）县提劳拉柯特（Tilaurakot）村，地理坐标：北纬27.5739916度，东经83.0520061度在这里现在已经发掘出了公元前1000年-前600年陶器碎片人们期待这里能够有更为丰富的考古发现。
4、公元前249年，阿育王曾经迦毗罗卫城瞻礼，并且树立石柱作纪念，可惜考古发掘至今还没有发现。
5、公元404年，法显到达迦毗罗卫城，记录佛陀故国已经“大空荒，人民希疏，道路怖畏白象、师子，不可妄行。”法显还详细记述了城内外有关佛陀的各处圣迹，特别是关于蓝毗尼园在城东五十里（约21千米）的记述，与现今情况高度吻合。
参考资料来源：百度百科-迦毗罗卫国
参考资料来源：百度百科-佛教
佛教起源于哪个国家?
佛教起源于古代印度的迦毗罗卫国。
佛陀二十九岁时，作为卡毗拉瓦王国的王储，他出城视察人民生活和对国家的看法。当他走出城堡时，他发现他们正在与古印度婆罗门的种姓制度作斗争。于是我开始思考，最终我顿悟了，成为一名佛教徒，成为一名弟子，佛教成为世界三大宗教之一。
西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象，这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
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佛教的考古学起源:迦毗罗卫王国
1.乔达摩·悉达多在印度迦毗罗卫生活了29年。大约公元前537年，他成为一名佛教僧人，并最终建立了佛教。他被称为世界上最伟大的圣人。此外，没有必要对古印度的“国家”太过严肃，佛经中记载有三个村落为州。
2.在佛陀时代，迦毗罗卫王国实际上是乔萨罗王国的属地。在乔萨罗国佩柳里王权之后，为了偿还旧时的冤屈，迦毗罗卫城采取了屠杀的方式，萨迦人从四面八方赶来，迦毗罗卫城也被埋在土里。
3.现代考古证实罗合理的宫殿遗址在尼泊尔王国中部和西部省份和可定,堵塞(Kapilvastu)县劳拉curt (Tilaurakot)村,地理坐标:北纬27.5739916度,东经83.0520061度已经在公元前1000年,出土600件陶器预期能有更多丰富的考古发现。
佛教观点
1.否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
2.缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
3.反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。
3.反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
参考资料来源：百度百科-佛教
百度百科-迦毗罗卫国
佛教起源于哪个国家尼泊尔
古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
佛教是世界三大宗教之一。它的创立者是姓乔萨摩，名悉达多，生于公元前566至486年。他的故乡在今日尼泊尔的兰毗尼城
相传，他是在印度、尼泊尔边境上迦毗罗卫城释迦族净饭王的王子，二十九岁出家修行，七年成佛(觉悟者)，称为释迦牟尼(释迦族的隐修者、仁者)。他在恒河中游摩揭陀等国传教四十多年，死后佛教已传遍印度，并流传到亚洲各国。
印度迦毗罗卫城，乔达摩·悉达多在此生活了29年，约在公元前537年，他出家修行，并最终创立了佛教，成为举世闻名的大圣先贤，因此以该城的名称，代之此支释迦人的定居地就不足为奇。另外，对于古代印度的“国”也不必太过较真，佛典里有就3村为国的记载。
在佛陀生活的时代，迦毗罗卫国实际上是侨萨罗国的属地。在侨萨罗国的毗琉璃王执政之后，为报旧怨，对迦毗罗卫城采取了屠灭式剿杀，释迦族人从此流落四方，迦毗罗卫城也掩埋在泥土之下。
现代考古确认，迦毗罗卫城的王宫遗址在尼泊尔国中西部省迦毗罗伐斯堵（Kapilvastu）县提劳拉柯特（Tilaurakot）村，地理坐标：北纬27.5739916度，东经83.0520061度。在这里现在已经发掘出了公元前1000年-前600年陶器碎片，目前日本考古队第二期发掘工作正在进行，人们期待这里能够有更为丰富的考古发现。
参考资料来源：百度百科-佛教
参考资料来源：百度百科-迦毗罗卫国
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