素仁医疗美容怎么样
当今的盆景界，有很多人喜爱文人树盆景，也热衷于制作文人树盆景，但却很少有人知道文人树盆景宗师素仁和尚。“素仁，俗名陈素仁，他十几岁拜鼎湖山庆云寺亮思长老为师，后嘱法於广州海幢寺，1962年圆寂，终年68岁。”（吴培德主编《中国岭南盆景》，广东科技出版社1995年1月第1版第207页。）这是目前能查到的最为详尽的素仁生平资料。或许是资料的匮乏，才导致盆景人对素仁大师的生疏。 其实，覆盖在素仁大师身上的历史尘埃，是可以拂去一二的。素仁大师善于经营佛寺。在他主持海幢寺之初，该寺已成颓势，部分塔殿被辟为“海幢公园”的民用活动场所，香火式微。但是经过他的经营，至1948年《广州大观》一书出版时，海幢寺已发展教徒至70余人。素仁大师曾侨居佛山，与叶恩普、孔泰初磨升、骆介夫、叶少弼、文大肃、麦浪、黄志夫等岭南盆景艺术家一起，组建了名为“玄社”的盆景会社，并在佛山东华里的“杨星桓书舍”展示各自的盆景作品，互相切磋技艺。当时，佛山的盆景爱好者非常推崇素仁的盆景风格，纷纷学习制作“素仁格”盆景。“素仁格”文人树盆景，成为一时之风尚。在广州联系善信之余，素仁大师亦交往了不少当地盆景界人士，常约他们去海幢寺切磋盆景技艺。 对于“素仁格”文人树盆景风格的形成，素仁大师专门撰写了《我对盆栽艺术独创风格的尝试》一文： 当我最初搞盆栽的时候，没有什么艺术目的。后来我逐渐体会到盆栽是一种艺术，具有高度的艺术性，而这种艺术必须表现我们祖国的民族风格、民族特色。因此我便开始找到了正确的方向，开始向这个途径来钻研。 每当我在欣赏祖国壮丽的山河的时候，我特别留神观察树木的姿态，有些傲岸孤高，直耸青云；有些盘根曲折，豪雄奇伟；有些飘逸奔放，潇洒清幽，这些都使人神往而产生无限的美感。就是这样，大自然给我真实的启示，给我无限的素材，使我的盆栽能逐步表现出具有民族风格的自然美。 在艺术加工造型的时候，我认为重要的关键是在选择树的干材，这是塑造各种姿态的基本条件。树干有刚有柔，各有优点。或取其刚，或取其柔，或使其刚柔统一。其次是枝条的留长或消减，要从总的姿态着眼，要从将来定型后如何来着眼。就是说还未生长定型，心中已有一幅画图，务求做到多一枝嫌其多，少一枝嫌其少，做到意想中尽善尽美旦仔的境地。 至于我选择树材，有所偏好，总与人不同。通常别人不喜欢的有很多常合我心意。我偏爱那瘦劲高飘的形格，有时树干高飘到两米以上，我自己也觉得太狂放了。很多人见我买这种树，就会发笑。有时我自己也觉得好笑。但这是我的爱好，也是我个性的表现。因此我的盆栽的风格，总离不开飘逸清疏。几枝子母交搭高树，我感觉有自然的风意，毫无牵强的迹象。我爱自然，我不爱过分用人工造作的自然。我的盆栽的风格，与别人不同之处，就在这点。 此外，配盆、布局，我亦经常打破“三七”、“四六”种法的常模游汪规，有时屹立盆边，有时傲倚一角，因树的姿态而定。我认为空白面适当的增加，是有助于符合自然美的艺术境界，有助于使人们在欣赏中能产生自然美的美感。（刊布于《中国岭南盆景》第262页。）这篇文章对我们深入理解素仁盆景风格的形成和特点很有帮助，尤其对喜欢制作文人树盆景的朋友而言，更是不可多得的“盆林秘笈”。
素仁和尚盆景作品图片
素仁 （岭南历乎虚肢燃派风格创始人之一）顷凳 佛教界大师，广州海幢寺主持。
风格：扶疏挺拔，兀立云霄，技托虽少而不觉空虚，含蓄简括，高雅自然，很有点郑板桥“冗繁削尽留清瘦”，“一枝一叶总关情”的诗意。多仿倪云林和八大山人画意，干条清瘦，因树取势，不求枝茂，形成扶疏挺拔的“高耸型”盆景。