哪首古诗是写忘忧草的诗句
这首诗是宋代苏东坡的《萱草》
“把我放在心里,会绽放快乐的花儿。”——忘忧草
忘忧草属百合科，又名萱草，常生于夏季的山野间，花开六瓣，呈桔红或桔黄色，花头可食用，俗称黄花菜，几乎是我小时候最不屑一顾的一种野花。后来了解到，人们曾赋予这种叶青青、花黄黄的植物那么多感性的寄托与内涵。
据《诗经》记载，古代有个妇人因丈夫远征，于是在家栽种萱草，借以解愁忘忧，从此人们称之为“忘忧草”。这或许就是忘忧草名字的由来。在百合科的同宗里，它并非名门，只能算小家碧玉。虽然从夏到秋到处可见花开的身影，但可惜的是，每朵花儿只有短暂的一天花期，晨开暮闭，匆匆谢去。因而萱草的英文名叫“day lily”即“一日百合”的意思。
萱草花形端庄雅致，含笑而开，令人善心悦目，像母亲的音容。或许正因如此，早在康乃馨之前，中国自己的母亲之花，就是萱草花。传说古时，当游子即将远行，往往会在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却忧愁。苏轼有诗云：“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”“芳心”是指母亲的爱心。谨肆白居易为其知己刘禹锡屡遭贬谪予以劝慰时则写到：“杜康能散闷，萱草解忘忧”。
年轻时的我们，往往喜欢收集一些刻骨铭心或令人孙肢荡气回肠的心事，还常常自揭伤疤，翻出支离破碎的记忆来玩味，直到心中怆痛不已。曾固执的认为忘忧草只是虚幻和欺骗，除非自欺欺人，否则难以置信。其实又有什么其他生命的品格不是人所赋予的呢？祥凯轿借物抒情，格物致知，天地间孤寂的人类无不寄情于斯。所以那不是不能忘，而是不想忘！
当然，从理性的角度解读，忘忧草本身并不含有任何可以解忧的元素，只是在赏花、闻香、食用之际，借此助人转移情感，暂时忘记忧虑。否则则如红楼梦中曲——“北堂有萱兮，何以忘忧？无以解忧兮我心！”
可见，真正忘记与否，全然在心！因为忘忧草不是孟婆汤，治标又治本；不是断肠草，一了百了！
忘忧草的花语是虔诚、纯洁、博爱与隐藏起来的爱。除了忘记，这也是一种蕴涵了至爱的花，让她常开于心吧！
忘忧草就是萱草吗
忘忧草，忘掉忧愁之草，似乎只能摇曳在仙境里，是一种梦幻的存在。就像传说中的忘情水、忘川，听起来遥远而神秘。
忘忧草，以萱草之名，从苍茫的远古款款走来。
《诗经》中有诗句：“焉得谖（萱）草，言树之背。”这首歌唱的是：我到哪里得到一株萱草啊，栽种在后庭院里？在心为志，发言为诗。
对萱草深怀情感的人有很多。
白居易说：“杜康能解闷，萱草能忘忧。”大诗人直接告诉我们，萱草能够忘忧。不知这个行走于绿杨荫里的大诗人在泪落青衫的时候是否有萱草相伴。
孟郊说：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母依堂前，不见萱草花。”这个清瘦一世的诗囚怀着对母亲深深的情感，写出倚门倚闾之忧。
萱草，迅贺是母亲的宽陵守候，是亲情的守望，正像那堂阶的母亲，给游子慈颜的温暖。
舐犊深情，赤子心绪。
用萱草来比母亲，便有了最美的称呼：“萱亲”即母亲，“萱寿”即祝福母亲长寿，“萱日”即母亲生日，“萱堂”即母亲居室，母亲的居室位于前堂之后，故又称“北堂”。古人祝福父母安康，可谓椿萱并茂。椿者，长寿之树，喻比父亲，美意可见。
忘忧草，北萱堂。
这些吟唱的诗里我们始终画不出萱草的样子，让我们不禁去想：那是什么样的叶？什么样的花？
其实，萱草的样子是最普通的花的样子：叶片纤细扁长，花形如喇叭，花色可红可黄可紫。
这样的萱草，可观，观之悦目；可食，食之赏心。故曰：忘忧草。
可观之萱草常见植株一大一小两种
小者花色金黄，叶细花矮，不过人膝，故又被称作金娃娃。
大者花色多样，叶壮花硕，有半人之高，又被称作大苞萱。
可食之萱草被称作中萱，花朵明黄醒目，可鲜食，亦可晒干后食用，口味清香，被称作黄亩巧派花菜。菜性通肝，可疏肝解郁，解忧忘愁。忘忧之名得之不虚。
其实，今天的萱草不止于生长在北堂，在长街，在小巷，在水边，在树下，在你行色匆匆时，请你留心，也许路边就有萱草绽放，也许风中就有萱草的清香……