古代休妻实在是太容易了。东汉学者郑玄注释《仪礼·士昏礼》说：妇人年五十不能生育，必被休掉，而且不能再嫁。不能生育还只是妇女被休的理由之一。《大戴礼》说： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 汉代的社会生活中，就有以 七出 为由与妻子离婚的。如东汉姜诗的妻子因为没有给姜母打水而被休；西汉王吉的妻子因为偷窃邻人树上的枣子而被休，东汉明帝的老师桓荣的妻子因无子而被休等等。妇女在婚姻中的地位是比较被动的。
到了唐代，在 七出 之上，将 三不去 写进了法条： 持舅姑（公婆）之丧；娶时贫贱，尔后富贵；有所受无所归（娘家没人了）。 这样的规定，在一定程度上避免了丈夫随意休妻。除此之外，唐朝法律还明文规定：夫妻 义绝则离 （《唐律疏议·户婚律》）。意思是：只要夫妻感情破裂，允许离异，不管提出离婚的是男方还是女方。敦煌文书中的唐代放妻书中还有对妻子再嫁的祝福： 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。 可见唐人对离婚的态度还是比较开明的。
到了宋代，妇女离异或寡居改嫁，受法律保护。《宋刑统》中规定：夫妻关系不好，双方愿意离婚的，法律予以认可。以后进一步规定：丈夫去世，家贫无法生活的，居丧百日后可以改嫁； 夫外出三年不归，亦听改嫁 。可见，宋人的做法还是很有人情味的。但在宋朝，不许妻子主动要求离婚的观念有所抬头，因此元代以后，特别是明清，妇女的离婚权被日益剥夺，妻子主动提出离婚的事例很少，取而代之的则是 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 安于现状的观念。
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