念什么经让人不执著
执着源于内心的痴念，佛经也好，圣经也好，如若本心不放弃执念，便是日日苦读经书，天天吃斋念佛也于事无补。心静自然凉。
当然，你可以看一些禅诗，相对于佛经禅诗更易懂，且不枯燥乏味。王维的、拾得的、寒山的禅诗都不错。
佛经可以看看《心经》《金刚经》《法华经》
法华经中代表 不洁 的词有什么
1、姚秦鸠摩罗什译之《妙法莲华经》七卷二十八品，六万九千馀字，说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。
2、读经当看殊胜之章句，以净心净眼而慈悲观之，则所有章句皆是“净洁”；
3、如需对治身心之病与世间之苦，以俗心俗眼挑剔，则寻章摘句，从“不洁”中看“净洁”也无可厚非：
3.1阿鼻地狱（尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱）：此为境界不洁；
3.2鬼神（尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光明神通之相，今当问谁？’）：此为身相不洁；
3.3增上慢人（又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道）：此为心性不洁；
3.4恶骂捶打（又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道）：此为行为不洁；
3.5贪著利养（有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名）：也是心性不洁；
3.6礼佛而退（会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住）此为行为不洁；
3.7五浊（诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊）：此为诸法不洁；
3.8瑕疵（于戒有缺漏，护惜其瑕疵）：此为戒行不洁；
3.9恼乱（不行深妙道，众苦所恼乱）：此为道行不洁；
3.10痴爱（坚著于五欲，痴爱故生恼）：此为见识不洁；
3.11“有一大宅，其宅久故，而复顿敝，堂舍高危，柱根摧朽，梁栋倾斜，基陛隤毁，墙壁圯坼，泥涂褫落，覆苫乱坠，椽梠差脱，周障屈曲，杂秽充遍。”此段写宅之不洁；
3.12“鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒，守宫百足，狖狸鼷鼠，诸恶虫辈，交横驰走。屎尿臭处，不净流溢，蜣螂诸虫、而集其上。狐狼野干，咀嚼践蹋，□啮死尸、骨肉狼藉。由是群狗、竞来搏撮，饥羸慞惶，处处求食。斗诤□掣，啀喍嗥吠，其舍恐怖，变状如是。处处皆有，魑魅魍魉，夜叉恶鬼，食啖人肉，毒虫之属，诸恶禽兽，孚乳产生，各自藏护。夜叉竞来，争取食之，食之既饱，恶心转炽，斗诤之声，甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵，或时离地，一尺二尺，往返游行，纵逸嬉戏，捉狗两足，扑令失声，以脚加颈，怖狗自乐。复有诸鬼，其身长大，裸形黑瘦，常住其中，发大恶声，叫呼求食。复有诸鬼，其咽如针。复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗，头发蓬乱，残害凶险，饥渴所逼，叫唤驰走。夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，饥急四向，窥看窗牖，如是诸难，恐畏无量。 ”此段写众生之不洁；
3.13饥饿羸瘦，体生疮癣：说穷子之身不洁。......
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