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公元222年,刘备亲帅大军讨伐孙吴,欲为二弟关羽报仇,却不料三弟张飞被杀,自己也在夷陵之战被陆逊火烧连营一朝兵败。刘备退回白帝城,悲痛万分,加上年事已高,以致成疾。

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临终前,刘备让诸葛亮来到榻下,含泪托孤,言:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”(《三国志》)

也就是说,如果刘禅无才无德,诸葛亮可以取而代之,自己拿了坐了这蜀汉的皇帝。诸葛亮闻言泪如雨下,当即跪于榻前,言说:“

臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!

”(《三国志》)

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从此之后,诸葛亮便以死效忠刘禅,几次北伐皆遭刘禅阻挠而功败垂成,可便是如此诸葛亮也没有任何反叛之意,而是除恶务尽,虽九死而犹未悔,以至于劳心劳力,最终病逝五丈原。

后世来看刘备离世前的托孤之语,有人认为刘备确是真心想要将蜀汉江山托付给诸葛亮,毕竟刘备识人之能相当杰出,自然深知嗣子刘禅难堪大用,而诸葛亮忠心事主,从无二意,为蜀汉立下了汗马功劳。

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其实从刘备的生平来看,基本上可以以公元207年作为一个分界线。在公元208年之前,刘备先投公孙瓒,后来入住徐州,随后曹操大军来犯,刘琮开城投降,刘备逃亡至袁绍处。

公元200年,官渡之战爆发,袁绍兵败,曹操势盛,刘备逃往刘表处,却遭刘表处处提防,刘表死后,刘琮拿了城池。曹操大军再度攻来,刘琮不战而降,刘备全兵西逃,甚至于不得已而抛妻弃子,若非赵云神勇,刘禅如何能苟安于世。

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自此,刘备的一生都漂泊无依,眼见年岁渐长却未能建功立业复兴汉室,刘备是常常击股自愧,越发感到有心无力。就在此时,公元207年,刘备前往隆中,见到诸葛亮,《隆中对》一事至今仍是佳话,三顾茅庐也为止传唱。

如此,诸葛亮出山,首先就联合孙吴大军在208年的赤壁之战中战胜曹操,奠定了三分天下的局面,之后又帮着蜀汉开疆拓土,完全成为了能够跟孙吴、曹魏抗衡的大国。可惜关羽傲慢致有麦城之失,张飞凶狠而遭小人所害,导致蜀汉大势去矣。

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但诸葛亮却几乎没有犯过什么错,是刘备能够成为昭烈帝的最大功臣。因此也有很多人认为,刘备是真心感念诸葛亮之忠心与功绩,才说出托孤之语,是愿意将江山交给诸葛亮的。

但更多的人还是认为刘备最后的托孤之语,其实也是笼络人心的手段。他深知诸葛亮重视自己的名节,也明白诸葛亮的忠心,但心中还是害怕诸葛亮夺走他刘家基业,所以说出这番话,让心善的诸葛亮再也不动取而代之的念头,否则他将永远受到良心的谴责。

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而抱持这个看法的人,主要是因为刘备对于兴复刘汉皇室的执念极其之深,对刘家正统看得也十分之重。当年刘备得到献帝衣带诏的时候,刘备还只是个皇叔,并没有足够的权力和军力,却依然为了刘汉皇室鞠躬尽瘁,想要诛杀曹操,足见刘备对刘家正统的看重。

后来依附刘表之时,刘备也完全可以夺走刘琮的位置,但是重视宗族血缘的他没有这么干。刘备还曾经因为大腿生了赘肉,发现自己已经垂垂老矣、不谙马背,年岁渐长却寸功未立而痛心疾首,也足见刘备对于建功立业之执念了。

此外,从刘备给自己的儿子的名字也可以看出来一些门道。刘备总计有四个儿子,除了义子刘封之外,另外三个儿子的名字分别为刘禅、刘永、刘理,把他们的名字连起来,就是“封禅永理”,意思就是永远守住自己的江山,可见刘备野心之大,对对刘家江山之看重了。

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因此,大多数人认为刘备临终之言,并非是为了真心想将自己的位置交给诸葛亮,而是想用道德和恩情的枷锁将诸葛亮这样的人才牢牢绑在刘禅的身边。至于究竟怎么看待刘备此言是真心还是假意,就看不同的人是愿意去看到光明抑或黑暗了,对此你又有怎样的想法呢?