周易参同契作者
东汉魏伯阳的《周易参同契》中有说：“欲作服食仙，宜以同类者孝念。植禾当以粟，覆鸡用其子。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬蒿不成木贾。类同者相从，事乘不成宝。”他认为“同类”的物质才渗蚂能“相变”，“异类”则不能“相成”，“若药物非种，名类不同，分剂参差，失其纪纲，虽黄帝临炉，……亦犹和胶补釜，以硇涂疮，……愈见乖张巧喊困。”
自创修仙等级
一，修道。
理论基础见《道德经》、《华南经》、《黄庭经》、《周易参同契》、《悟真篇》、《阴符经》、《西升经》等古籍(网络上都找得到)。修道主要分为两大类，一是渐修法，二是顿修法，以渐修法为主。
1，渐修法理论。
渐修法认为，凡精气未竭者(未到更年期)，只要诚心向道，按此程序人人都可修道成仙。
渐修是一个循序渐进的过程，后一阶段都以前一阶段为基础。因此，理论上越缓越好，越自然越接近大道。
渐修如逆水行舟，不进则退，因此它又是一个不断反复过程。失败一次，就得倒退一大段，重新再来。
在练气的初级阶段，修行者仍不可能断绝俗世之事，即使表面断绝了，也不能一天到晚都修炼，那样会适得其反。但在停止的时候，就得把舟系在岸上，这就是在日常生活中，保持冲淡平和的心境，不以物桐源喜，不以己悲，食不求厚，寝不求欢。渐修法又分为性命双修与阴阳双修。
2，渐修法四步：
筑基→炼精化气→炼气化神→炼神还虚→炼虚合道
A、筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的‘三全‘境界，为炼丹创造基本的条件。B、炼精化气。即将精与气合炼而成气，达到‘三归二‘。C、炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到‘二归一‘。D、炼神还虚，即‘练一还无‘达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到这种境界，就能在体内产生形状大如鸡蛋、光辉灿烂的金丹。E、炼虚合道，练一还无之后，金丹虽成，但身体仍是血肉之躯，己身之无与宇宙之饥轮键无并不能够完全、时刻融合，因此还需进一步为修仙做准备。炼虚合道就是做修仙的基本功，运行大金丹，衍生小金丹；以大金丹统摄小金丹，将血肉之躯改造为基本粒子组合的状态。为下一步的修仙打下基础。
内丹功是修真界最流行、最普遍、也最严谨的功法。其中第一到第四步的理论，众所周知，连普通凡人都能说得头头是道。但第五步却是仙家不传之秘。只因能结出大金丹的修真者本来少之又少，炼虚合道又极其之险，没有仙师在旁护法，无异于自取灭亡。其功法不传人间也就不足不奇。
3，顿修法:
尊循老子主张的无为清修，是隐仙当中的隐仙。
直接进入先天境界，从练神还虚开始，炼一还无，成功后进入寂灭期。顿修者往往是具有大智慧的上德之人，基根稍差、凡心难断者不适合此法。
二，修真。
修道→寂灭→元婴→出窍→分神→合体→渡劫→大乘。
修真的步骤与《缥缈之旅》所倡导的基本一致。不同的是，修真是以修道为基础，且第一步为寂灭而非灵寂。此外，分神、合体、渡劫实际是一个不断反复的过程，每一次渡劫，都是对前面修行的重要检校，如此不断锤炼，终臻天劫临而神不惊身不毁的大乘化境，飞升可得矣。其它不再赘述。
三，修仙。
1，散仙、鬼仙、地仙。
所谓的散仙、鬼仙，都是渡劫失败以后留在凡界的修真者，散仙肉身没有毁坏，但已丧失某种功能，阴阳结构遭到破坏，难以承受再一次的天劫；鬼仙是失去肉身的修真者，但灵魂不死，如果能够寻得上佳寄主(需异性)，在寄主体内与之双修最后结成双胎。
地仙，是指大乘之后，不愿升入天界的修真者。一烂巧般都性情淡泊、朴质自然、随遇而安的上德之人，有的是对仙界没有太大兴趣，有的纯悴是懒得飞升，有的是悲天悯人，愿意留在凡界帮助更多的修真者。
2，天仙，金仙，大罗金仙，天君，天帝。
仙界实际是一个小宇宙，小社会。各种仙君的称号，不过是地位、职责、分工的不同，而不能完全说明个人的实力。比如说，青帝身边的小仙童，比青帝本人的境界要高。
修神是仙人们普遍追求的事情，但真正高明的修神诀却掌控在少数神的手里。这种情况，和凡界的修真极其相似。
四，修神。
修神：神识→化神→神一→创造→衍生→繁荣→膨胀→空虚→毁灭→本源→轮回
神识的境界：
神觉(神视神听神嗅神触神味)→神知→神识
化神的境界：
与修仙结胎相似，只不过修神运的是万物之精，结的是宇宙之胎，因此是修神过程中最关键的一步。
五，九界。
即神、仙、佛、梵、灵、魔、妖、鬼、凡九界。
其中，神、仙、凡三界相通；佛、梵、灵三界相通；魔、妖、鬼三界相通。但这不是绝对的，各界拥有大神通的存在，是可以达到任意一界的。九天巡逻使，就是由拥有这各大神通的存在组成的。
六，九天．
全称是九天太无世界，或称缥缈九天，或称大罗天，或称大魔天。
缥缈九天传说为上古至高神虚皇天尊所创，但无任何史实资料可考，因为它的历史实在太久了。
如今的九天太无世界，虚皇的后人曜占据着帝君宝座。曜自称极乐圣明长生帝君，极乐是极乐，和圣明却全然搭不上关系，是一个不折不扣的淫君暴君。在他为帝的万年间，九天的神族被他灭了一代又一代，从来没有一个能侥幸活过千岁。
本书第一人称“我”就是曜的皇子——舜。这个名字实际来源于凡界中土的人间帝王，古书说舜有异相，舜重瞳，一双眼睛里长着四瞳，那眼神实在吓人。舜的母后给他取这样的名字，意喻他将降临凡界与凡人双魂共体。
七，极乐。
极乐世界是传说中九天世界的上一界。据说九天甚至九界当中存在直接修炼升入极乐世界的超强者。然而没有任何实据支持这种说法。佛家所说的极乐世界，指向各有不同，与此不能混为一谈。