泰卦第十一 乾下坤上
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
第十一卦：《泰卦》
泰：小往大来，吉，亨。
【白话】《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔茅茹，以其汇，征吉。
【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
【白话】《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。
九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
【白话】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。
【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。
九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。
【白话】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。
《象》曰：“无往不复”，天地际也。
【白话】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。
【白话】六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。
【白话】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
【白话】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
【白话】《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。
上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。
【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
详解易经第十一卦 地天泰
图中：
月中桂开，官人登梯，鹿衔书，小儿在云中，羊回头，地下乱点。
天地交泰之课 小往大来之象
履之后（有礼而始终如一）则有泰，即履得其所，则舒泰而安也。故泰所以次履也，坤柔在上，乾阳居下，乃天地阴阳之气相交合，万物生成，故表通泰状。卦象外柔内健，此为致泰之道。
卦图象解
一、月中桂开：清明政治之时。
二、官人登梯：升迁顺遂之意，官人亦倌人，即丈夫也。三、鹿衔书：受天子恩赐禄位。
四、小儿在云中：少年得志象。得天官贵人助也。五、羊回头：回阳间也。亦杨姓人，发肖羊人成格。
人间道
泰，小往大来，吉亨。
阳气下降，阴气上升，阴阳和畅，万物生焉，此天地之泰。人间之泰，大则居上，小则臣下，君王推诚任下，臣尽诚以事君，上下同志，朝廷之泰。君子，小人亦如是，君子处君位， 小人居下位，天下之泰也。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
阴往而阳来，天地气相交，万物通泰。人则上下之志相同，互相交通，人之泰也。「内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。」阳进阴退之时，故内健外顺，君子之道也，君子在内，小人在外，此所以为泰。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
此示人君须体会交泰之道而为法制，使民用天时之宜，辅助教育人民之功，使民有财，辅助于民，民则必赖君上之法制，因法治之宜也，得其生养。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
刚明之才，居于下位，遇泰之时，志而上进，遇同志而行同道，因同类而进，吉。凡君子小人都须赖同类以助，未有人能独立而不须朋类之助。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
同类相聚，如拔茅之根相牵连，同欲上进。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九二为将位，以刚明之才，五为柔顺而得君位，上下之专信建立，此位乃治泰者，故治泰之道，主将位而能包荒，如人情放肆所为， 则政令缓，法度废弛，治此之道，必有包含荒秽之量，详密施政，去其弊端，则人安之。处泰之道，人之常情习于久安，惰于因循，不敢变更，用冯河，乃奋发改革之意，虽至小至微之事亦不可遗漏，自古立法治事，牵于人情， 卒不能行者多矣。如禁奢侈则害近戚，限田宅， 则防碍贵族之家，此治泰之难。遇治泰，须禀持公正之态度，即中行意。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
有包含荒秽之量，又配合中行之德，其道则明显光大。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
三居诸阳之上，乃泰之盛时。圣人为之戒， 在下者必升，居上者必降，泰久而必否，故戒之。故当此时，不敢安逸，居安思危，则无灾。故处泰之道须能坚贞，可常保泰。自古以来隆盛皆因内失道而丧败下来。
象曰：无不复，天地际也。
阳降于下，必复上，阴升于上，必复下， 此示人明天地交泰之道不常存之理也，圣人戒之。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
翩翩，疾飞之貌，人富而从其类，为利也。不富而从其者；志同也。上三爻皆为阴，阴在上而失其中实之道，皆欲下从，故为不富而从， 此诚意相合也。如至六四位方戒已晚，居三为适中，知戒可保，四位则已过，必生变化。
象曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。
因三阴在上，失其实才，欲行往下，不待其人富而邻从，皆因失实故也。此已失乃方知戒之意，此时不待告诫而诚意相待，乃出于中心所愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
为居君位，古之帝女皆向下嫁，帝乙制礼法，须降其尊贵，以顺从其夫也。今六五以阴柔居君位，对应之九二为阳刚，乃能信之，而任用其贤且顺从之，犹帝女之下嫁亦然，此成治泰之功也。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
其能任用刚中之贤，乃因已有中道与之合，志同相交也。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
此致泰之终也，小人处之，行必否矣。掘隍土累积成城，如治道累积以成泰，今城土颓圮，又复返于隍也。勿用师，夫用师之道，必得民心，今民心不从，用师必乱，此时即自有天命任之，亦逄羞而凶矣。
象曰：城复于隍，其命乱也。
此意城倾圮，又回归隍土 ，即令命为正， 但乱已不可止矣。
地脉道
此名为泰卦，有否极泰来，安泰舒适之象。每逢有已婚女向本人求教之时，我都以此卦教之，令改，促进夫妻和睦乃吾道中人之一大职责，此功德无量。
此局大吉，无论于婚姻、事业、健康及教育子女上，都有卓越之表现，为一贤妻良母。
一、于婚姻，主一世夫妻，白首到老。
二、于事业，在家相夫教子亦为事业。在公事上，进退有据，受人重用，必不待言，其心想事成。
三、于健康主平安到老，一生无大病痛，凡未经指点，能得此局之人，必属大富大贵之人，福厚之人，一生无灾，常见命格好之人，自然居之，真所谓「福地福人居」实不为过。实务上，吾人可见命薄之人，不但无法居此，即使你告诉她有如此好，而她亦会因外在环境上之束缚，而无法改变自己，不知人与天争，即在此，祸福在一念之间耳。唯自求多福，但希望你真能自求而生多福，但须知世事常不尽人意，如能刻意成局之人乃属有福之人，其刚柔动静之间，必能掌握 先机，事事快人一步，终必大成。
易经第十一卦 地天泰 详解
泰。小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
白话文解释：
泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。
《断易天机》解
豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。
邵雍河洛理数解卦：
小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。
吉：得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。
傅佩荣解卦手册：
时运：一切顺利，居安思危。
财运：买卖均宜，买入较佳。
家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。
身体：运动合宜。
台湾张铭仁解卦：
泰：代表三阳开泰，万事亨通。吉卦之象，诸事皆顺。
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解释：否极泰来，鸿运当头。
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特性：交游广泛，包容性大，有雅量，个性开朗，乐观，积极，主动。又能接受他人意见，心胸开阔。
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运势：诸事如意吉祥，前途事业均顺利。切不可骄傲或任意从事，亦宜自惕勿太活跃，始能免于灾难。凡事宜求内在之实，不求外在之虚，否则有破。
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家运：家庭和合，有通亨之象，凡事宜检点得失，不可胡为，否则招灾不利。
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疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。
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胎孕：生贵子。安而无灾。生女亦均无碍。
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子女：亲子和睦，幸福圆满。留心教养，勿使太任性，否则沦于不幸之破运。
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周转：可成。
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买卖：交易有益，得利。
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等人：会来。
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寻人：在朋友或亲戚家里，有信息也。可寻。
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失物：不会出现。
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外出：一帆风顺。
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考试：上榜有望，宜再努力勿懈。
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诉讼：是非由小事化大，终可和解。
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求事：吉利亨通。
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改行：吉。
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开业：开业者吉利之象。
【中中卦】 地天泰(泰卦)
应时而变
周易六十四卦第11卦
象曰学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
事业坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。
经商顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。
求名具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。
外出一帆风顺。
婚恋美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。
决策吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。
乾为天,为阳;坤为地, 为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。
