何须西天拜佛

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关于唐僧取经的故事

一首赞美唐僧的诗句，七言五言均可，写得柔情优美。

　　妖魔鬼怪何所惧，八十一难只等闲。　　唐Seng西去如来地，取得真经归家园。

唐僧取经打一首油诗

　　唐朝和尚西行记　　僧志之愿真经集　　唐Guan之外万里极　　僧人偷关脱绊羁　　唐皇听Zuo归来己　　僧人译经白马寺　　唐时传说取Jing人　　僧在两界山前认　　唐之御弟收徒跟　　Seng骑白龙马儿任　　唐僧踏平坎坷韧　　僧取Zhen经归来奔

西安大雁塔(五绝回文诗） “唐僧取经还须游西天拜佛前人赞”要求写成五绝诗

　　五绝的话：前人赞唐僧，唐僧取经还，还须You西天，西天拜佛前。　　七律的话：取经还Xu游西天，须游西天拜佛前，拜佛前人赞唐僧，Ren赞唐僧取经还。

《全唐诗》是汇集唐朝诗歌的总集,它编于朝。《西游记》中描写唐僧师徒到西天取经，这里的“西天”指的

　　《全唐诗》是汇集唐朝诗歌的总集,它编于(Qing)朝。《西游记》中描写唐僧师徒到西天取Jing，这里的“西天”指的现在的（印度）

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关于孙悟空的诗歌

　　即兴写首《孙悟空》七言古诗给你吧：　　Shi破天惊出神猴，　　游历四海仙术求。　　Pu提传授神仙术，　　艺高胆大上重楼。　　Zong起筋斗十万里，　　上天入地不犯愁。　　Long宫获得海神针，　　如意金箍胜敌酋。　　Hu风唤雨惊天地，　　七十二变降魔头。　　Tou吃蟠桃盗仙丹，　　王母老君视为仇。　　Da闹天宫气豪迈，　　齐天大圣美名留。　　Xi天取经保唐僧，　　火眼金睛有勇谋。　　Hu师取经成正果，　　斗战胜佛获自由。

西安大雁塔顶的诗怎么读：前人赞唐僧取经还须游西天拜佛

　　取经还须游西天，须游西天拜佛前，拜佛前Ren赞唐僧，人赞唐僧取经还。

《取经诗话》到《西游记》

　　能提出这么专业的问题，阁下是真正的西游Mi啊。　　吴承恩并不是《西游记》的原创作Zhe，仅仅是写定者。在吴承恩创作《西游记》Zhi前西游故事已基本形成。当然现在通行本的《Xi游记》中还有许多故事也是吴承恩原创。吴Cheng恩还对全部故事进行了融合润色，使故事具You连贯性。更加精彩。　　从目前一些学者的Yan究，《西游记》成书历程如下：1、玄奘弟Zi撰写《大慈恩寺三藏法师传》，这本书是玄Zuo法师弟子为玄奘法师做的传记性质的书。但Gu事中有许多神话色彩，这就成为了西游记的Pei胎。　　2、敦煌莫高窟中的唐僧取经壁画，Zhe套壁画共有三幅，一幅发现于榆林窟第二窟。Hua面上唐僧站在河边，双手合十向前上方的观Yin礼拜，身后孙悟空（严格说应称作猴行者）Qian着一匹白马，毛头毛脑，穿一身白衣，正将You手搭在前额做?望状。一幅发现于第三窟，Hua面上唐僧面临深怨，俯首向普贤礼拜，身后Sun悟空牵一匹白马，向天大吼。马背上驮一莲Hua宝座，宝座上有一个包袱。再一幅发现于二Shi九窟，自左而右画的是白马，唐僧弯腰详询，Sun行者在前下方，最前是一位白衣人，手执鲜Hua，作答语状。但这幅图有争议，有人认为是Shen将图。专家认为这些壁画最晚产生于北宋末Nan宋初。　　3、南宋说话本《大唐三藏取经Shi话》。这部书是玄奘取经历史故事向神话故Shi演变过程的一个重要里程碑。情节虽然在《Xi游记》中有所反应，但与《西游记》并不相Tong。篇幅所限，不做详细介绍了。　　4、南Song泉州孙悟空雕像。泉州有座开元寺，寺内有Liang座建于南宋时的石塔，东边的叫镇国塔，西Bian的叫仁寿塔。两座塔的塔身都有浮雕，其中Ren寿塔的四层上有一方猴头人身的浮雕。它头Dai禁锢，身穿直裰，足登罗汉鞋，项挂大佛珠。Zai它左上方刻有猴行者三字。　　5、山西宋Yuan时期唐僧取经戏。山西有一种戏叫队戏。主Yao是祭神赛社时演出的。记录这种仪式、内容Yu程序的记录本叫《礼节传簿》，今天见到的Yi本《礼节传簿》抄写于明代万历二年，据其Zhong的内容研究，它在宋元时期就形成了。其中You一种《唐僧西天取经》的戏，记录虽然简略Dan却很完整。与西游记主要情节相比已相差无Duo。比如有狮驼国、黑熊盗袈裟、黄风怪、宝Xiang国、人参果、蜘蛛精、地涌夫人、车迟国、Wu鸡国、牛魔王、红孩儿、女儿国等等。特别Zhong要的是伴随唐僧西天取经的已不是猴行者一Ren，而是孙悟空、猪悟能、沙悟净师兄弟三人He白马，取经队伍已成型。　　6、元代杂剧《Xi游记》。元杂剧《西游记》是杨景贤著。但Mu前看到的版本并非原本。而是《西游记》小Shuo行世后的刊本，长度比原本长的多。很有可Neng是看过小说后将其中内容加入。它的主要情Jie与小说不同。　　7、明代《永乐大典》中Wei征梦斩泾河龙的故事。《永乐大典》中有一Duan“魏征梦斩泾河龙”的故事标注属于《西游Ji》。　　8、朝鲜有一部古书名叫《朴通事Yan解》，是一本明代早期朝鲜人学汉语的教科Shu。将汉文化中的许多经典著作简化概括或摘Lu下来作为阅读材料。其中有几段文字涉及《Xi游记平话》。一些重大情节和小说《西游记》Yi经比较接近。所以，研究者认为在小说《西You记》成书前还有一本《西游记平话》　　9、《Xi游记》小说　　　　以上内容虽说是我摘抄Xia来的，但也是我一字字打的。看在我辛苦的Fen上就选我吧。在下也是西游迷，希望您多多Lian系。共同探讨一下这部千古名著《西游记》　　Can考资料：《西游记之谜》

求有关于药文化的古诗！谢谢 10分

　　一、中国古代史籍浩瀚，诗文精品数不胜数，Qi中有一些“中药诗”和“中药文”风格独特，Zu称工巧，读这些古人篇章，既可让人欣赏到Zhong药文的文学性，又可增加中药知识，甚至还Neng了解当时的历史。笔者从古代中药文中摘出Yi篇以描写战争为题的中药文，与读者共赏。　　Zai《戒庵老人漫笔》中有这样一段记载：“水Zei反，自号威灵仙，与辛夷前胡相连结，犯天Xiong兵，上谓生曰：‘豺狼毒吾民，奈何？’生Yue：‘此小草寇，臣请折笞之’。上大喜，赐Chuan上甲、犀中带，问‘何时当归’？曰：‘不Guo半夏’。道帅兵往，乘海马攻城，大战百合，Liu血余数里。令士卒挽川弓，发赤箭，贼不能Dang，逐走，绊于铁蒺藜，或践滑石而踬，悉追Zhan之，惟先降者独活，以延胡索系之而归，获Wu名异宝不可胜计，上迎劳生曰：‘卿平贼如Jian草，孙武不能过也’。”　　这篇Jin二百来字记载宋代当时一次战斗经过的中药Wen，暗含水贼、威灵仙、辛夷、前胡、天雄、Cao寇、穿山甲、犀角、当归、半夏、海马、百He、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、独活、延胡素、Wu名异、剪草等二十几味药名，真可谓短小精Lian，独具妙工，读后耐人寻味。 (文章出处：Zhong国中医药报)　　二、小说《西游记》Zai第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见Yue明”中，有一首唐三藏抒 *** 怀的诗。其诗Yue：　　自从益智登山盟，王不留行Song出城。　　路上相逢三棱子，途中催趱Ma兜铃。　　寻坡转涧求荆芥，迈岭登山Bai茯苓。　　防己一身如竹沥，茴香何日Bai朝廷？　　这首诗选用了益智、王Bu留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、Zhu沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的Nei容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的Qing节，颇值玩味。“益智”指的是受唐王之命Fu大西天即天竺的大雷音寺取“大乘经”的矢Zhi不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排Jia亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关Wai；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和Shang这三个徒弟；马兜铃正是唐三藏师徒与小白Long马一起“乘危远迈杖策孤征”，匆匆赶路的Xing象和声音；“茯苓”是指西天如来佛祖；“Fang己”“竹沥”指唐僧心地清净、一尘不染，Xiang新采的竹茎，经火炙后沥出的澄清汁液；“Zuo香”谐音回乡，只取经成功返回唐朝。《西You记》的作者吴承恩从近二千味中药的药名中，Xuan择了能表达小说内容的几味，藉中药名称和Quan诗浑然一体，巧妙地紧扣小说的主要情节，Ling人拍案叫绝。　　在第二十八回里，Wu承恩还用药名写了一首《西江月》的词，描Xie孙悟空对进犯花果山残杀众猴儿的猎户，进Xing抵抗的情景：　　石打乌头粉碎，Sha飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地Shang。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉Wo山场，红娘子家中盼望。　　这里Yong了乌头、海马、人参、官桂、朱砂、附子、Zuo榔、轻粉、红娘子9个中药名，生动地描写Liao当时激烈拼杀和猎户残亡的战斗场面。　　San、药名四季歌　　春　　春风He煦满常山，芍药天麻及牡丹；　　远志Chu寻使君子，当归何必问泽兰。　　Xia　　端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐Ban年；　　庭前娇女红娘子，笑与槟榔同Cai莲。　　秋　　秋菊开花Bian地黄，一日雨露一回香；　　牧童去取Guo公酒，醉到天南星大光。　　冬　　Dong来无处可防风，白芷糊窗一层层；　　Dai到雪消阳起时，门外户悬白头翁。　　Si、白居易的《采地黄者》　　麦死春不Yu，禾横秋早霜。　　岁晏无口食，田中Cai地黄。　　采之将何用？持以易糇粮。　　Ling晨荷锄去，薄暮不盈筐。　　携来朱门Jia，卖与白面郎。　　与君啖肥马，可使Zhao地光。　　愿易马残粟，救此苦医院安保工作自查报告/饥肠。　　Bai居易（772-846），唐代大诗人，其Zu籍太原（今......>>

《取经诗话》表明了唐玄奘天竺取经的故事是真实的,对吗?

　　《大唐西域记》就可以证明唐玄奘天竺取经De故事是真实的

唐僧在《西游记》里:“贫僧从东土大唐而来,到西天求取真经的”这句话一共说了多少次?

　　:“贫僧从东土大唐而来,到西天求取真经De”这是《西游记》唐僧的口头禅语。　　这Ju话在《西游记》一共说了80次左右。