二十八星宿中南方是二十八星宿位于南方

垣二十八宿
中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七备贺罩宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
四方神在古代曾被利用於军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的拍槐十二生肖文化。
四象二十八宿
我国星象最常用叁垣二十八宿，偶而也提到四象 (或四维、四。我国星象最常用叁垣二十八宿，偶而也提到四象 (或四维、四兽)，叁垣、四象和二十八宿孰先孰后的问题仍然是个悬案。
通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的名称来命名叫做四象，每「象」都含七宿：
东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；
北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）；
西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；
南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）。仿闹
二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。

二十八宿分别是

古饥哪弯人建立星宿分野，主要是为了观测天象的变化来占
卜人间的吉凶祸福。星象学家认为天上某某星主风雨，某某星主水旱缓腊，或主饥馑，
或主盗贼。某星进入某宿，则该宿在地上的分野区域就会有相应的反应。星宿的分
野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。
1 角、亢、氐：陈、兖州。韩、郑。对应大概是现在河南东部和安徽北
部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。
2 氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江
苏、安徽之间。
3 尾、箕：幽州。燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端。
4斗、牛、女：江、湖、柳州。这三个包括的地方很广。斗分烂闷野在吴，牵牛、
婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，而后来扩展到交趾、南
海、九真、日南等，
5 女、虚、危：青州。主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，
及河南省东南一部分。
6 危、室、壁：并州。主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原
一带。
7 奎、娄：徐州。主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。
8 胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西
部和南部一带、陕西省东部一带。
9 毕、觜、参。益州。主要是魏晋的分野。今山西省大部与河北省西南地区。
10 井、鬼。雍州。主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川
的大部分。
11 柳、七星、张：三河。主要是周的分野，但未详何为称三河。按以河南、
河内、河东三郡为三河，而周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。
12 翼、轸：荆州。主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、
广东、江西、贵州等。