是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。
《系辞上》第2章的这段文字，是我们学习《易经》的不二法门。可是观象怎么观？观变又怎么观呢？
观象的基本内涵，当然是观察每一卦每一爻的静象。但是，观静象只是《易经》观象最基本的要求。观动变之象，才是《易经》观象更深层次的要求。
学会了观察《易经》的动变之象，才能灵活的运用《易经》进行选择和取舍。《易经》的动变之象，才是《易经》的精华所在。
易者，易也。易有三易——不易、变易、和简易。易有三易，而精华在变易。《易经》之变易，阴阳之变易，至为简易，又为不易之易。
《易经》的动变之象，既错综复杂，又非常简单，无非阴阳之变。了解《易经》错综复杂的动变之象，不妨先从最简单的爻变开始。
《易经》最简单的爻变，可以是六爻同时变，也可以是其中的几个爻同时变，剩下的不变。最最简单的爻变，是只有其中的一根爻变。
了解《易经》最简单的爻变，可以化繁为简，从其中最最简单的一根爻变开始。逐渐深入，慢慢掌握《易经》的动变之象。
辅以观象玩辞，假以时日，等《易经》之精义化入自己的元神，等《易经》之精义入神，能运用自如，便可达自天佑之，吉无不利之效。
以《蛊卦》的九三爻为例
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