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客星什么意思
在中国古代占星术中，客星常被分为瑞星和妖星两大类，前者预兆吉祥，后者预兆各种凶祸。
古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象。古代占星书中又把客星分作五类，在《黄帝占》中称客星为：周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星。区分标准是：“客星出，大而色黄，煌煌然”，称作周伯星；“客星出，明大，色白、淳淳然”，称作老子星；“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；“客星出而大，其色黄白，望之上有芒角”，称作国皇星；“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。
亦谓树高长枝为格是什么意思解释
格泽，星名。一音鹤铎，又音格宅（司马贞索隐）。
格泽为君驾，虹霓为君衣。唐代储光羲《杂诗》有曰。《史记•天官书》：“格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获，不有土功，必有大害。”
在中国星占学中，绝大部分有星占意义的天象皆为凶兆。清代梁绍壬在《两般秋雨?随笔•寻常音误》说：“格泽，妖气自地属天也。星占学也有“瑞星”一说。瑞星之出，皆为吉兆。这样就增加了星占学理论体系的完备性，应用起来就更能左右逢源，得心应手。否则，御前星占学家只是一味向皇帝提出警告，到了需要歌功颂德、粉饰太平，或是需要陈述“天文符瑞”为改朝换代制造舆论时，他们岂不是要束手无策了?
瑞星据说共有六种：北周庾季才原撰、北宋王安礼(王安石之弟)等重修《灵台秘苑》（卷十五）。
景星
周伯
含誉
格泽
归邪
天保
“格泽”又属于客星一类。客星（guest star）是中国古代对天空中新出现的星的统称。明代《观象玩占》中说：“客星，非常之星。其出也，无恒时；其居也，无定所。忽见忽没，或行或止，不可推算，寓于星辰之间如客，故谓之客星。”古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象。古代占星书中又把客星分作五类，如《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”区分五种客星的标准是：“客星出,大而色黄,煌煌然”，称作周伯星；“客星出，明大，色白，淳淳然”，称作老子星；“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；“客星出而大，其色黄白，望之上有芒角”，称作国皇星；“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。
格泽星占与《易经》
《??贰断蟆吩唬?quot;泽上于天，??＞?右允┞患跋拢?拥略蚣伞Ｎ幢夭皇钦庵窒窒蟮拿枋觥?br />
关于格泽星的描述
[编辑本段]
格，从木,各声。本义:树木的长枝条。徐锴系传：亦谓树高长枝为格。
世有大人兮，〔1〕在于中州。〔2〕宅弥万里兮，〔3〕曾不足以少留。〔4〕 悲世俗之迫隘兮，〔5〕?A轻举而远游。〔6〕垂绛幡之素霓兮，〔7〕载云气而 上浮。〔8〕建格泽之长竿兮，〔9〕总光耀之采旄。〔10〕垂旬始以为?兮，〔11〕曳彗星而为?。〔12〕掉指桥以偃蹇兮，〔13〕又旖旎以招摇。〔14〕揽搀、枪 以为旌兮，〔15〕靡屈虹而为绸。〔16〕红杳渺以眩闵兮，〔17〕?风涌而云浮。
建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。“建”，竖起。“格泽之长竿”，《集解》引《汉书音义》曰：“格泽之气如炎火状，黄白色，起地上，至天，以此气为竿。”按：“格泽”，星名，参见《史记•天官书》（言其如“炎火之状”）、《晋书•天文志》（瑞星，“四曰格泽”）。本句言建起以格泽之气做成的长竿。〔10〕“总”，（在长竿上）系上。“采旄”，彩 色旄旗。“采”，通“彩”。“旄”，竿头以旄牛尾作装饰的旗。
其实中国史籍不单记录了最多有关哈雷彗星回归之次数，就彗星这类记载也是世界上最多的。据统计，在我国4200年历史的史书中共有55次前关彗星的记载，但由于时代不同，分类没有统一，所以名称也不一样，其中记为”彗星”的有256次，记为”孛星”或”星孛”的有103次，记为”客星”的79次，只记作”星”的有39次。还有其他名称如长星、异星、奇星、蓬星、景星、妖星、蒙星、瑞星、天冲、旬始、格泽、舍誉、蚩尤、天狗、白光、白气等，共77次。帮在这些记录中有部分可能是新星或流星，但彗星的数目应占多数。
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