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鸽子象征着和平——和平的使者，这恐怕在当今世界任何国度里都是无可非议的。然而，这可爱的小家伙并不是从一开始就充当这一角色的。
远在上古时期，人们把鸽子看作爱情使者，而非和平使者。比如在古代巴比伦，鸽子乃是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，而在当时，民间则把少女称为是“爱情之鸽”。
恐怕一直到纪元初，鸽子才被当作和平的象征。众所周知，《圣经》上就有了关于鸽子的记载：诺亚从方舟上放出一只鸽子，让它去探明洪水是否已经退尽。上帝让鸽子衔着一条橄榄枝回来，表示人间尚存希望。
十六世纪波澜壮阔的宗教改革运动，给鸽子赋予了新的使命，使它成了圣灵的化身。新教徒鲁卡斯在一本书中写到：“耶稣在做祷告时，忽然天门洞开，圣灵化为一只鸽子朝他飞了下来……。”在文艺复兴时期法国最伟大的画家丢勒的一幅版画里，圣母玛丽亚的头顶上塌局贺有一只圣灵化身的白鸽。而在宗教改革时期的绘画作品中，宗教改革之父马丁·路德的头上更是经常出现象征天命的鸽子。
直到十七世纪，三十年战争宣告结束时，鸽子才“官复原职”，再次充任和平使者。当时，德意志帝国各个自由城市发行了一套纪念币，图案是一只口衔橄榄枝的鸽子，底下有“圣鸽保佑和平”的铭文。
德国狂飙突进运动时期杰出的代表席勒很早就把鸽子从宗教意义上的和平象征引入到政治。在其名作《奥兰西的姑娘》的序幕中，他让法国抗英女英雄贞德庄严宣告：“奇迹将会出现——白鸽将要起飞，她将以鹰的勇气，去击败那蹂躏我们祖国的秃鹫！”在此，鸽子已不再是毫无抵抗力的希望之象征了，它成了斗士！
把鸽子作为世界和平的象征，恐怕是西班牙画家毕加索的一大发明。1950年11月，为纪念社会主义国家在华沙召开的世界和平大会，毕加索特意挥毫，画了一只昂首展翅的鸽子，当时，智利著名诗人聂鲁达把它称为“和平鸽”，从此，作为世界和平使者的鸽子，就为各国所公认了
散文：散文-城里的鸽子
和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。“咕—咕—咕”我生命中曾经不可或失的天籁之音似已远去。我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活，内心总处于无边的焦虑与渴望之中。
不记得有多久没有数过星星了，抬头仰望天空，我觉得似乎离我好远好远了。站在铁笼子似的窗口，看着那变幻的霓虹和车水马龙，总觉得有一个声音在呼唤我。
是童年的那几只鸽子吧！
腊配 儿时，在乡下的四合院里，“咕—咕”的鸟叫声是每个黄昏必定上演的歌剧。鸽子们步履阑姗的来回踱着，或房屋顶上，或泥土坝里，最多不过院角那棵枣树上。它们不停的“咕—咕”着，和着泥土的气息，唱出了自然与生命的真谛。
不知从哪飞来一只不愿离去的灰鸽子，我把它同其它几只白鸽子一同养在竹条编的鸽笼里。常用苞谷米喂它们，本想看一场争食的好戏，却总是以公平进食收场，这是我始料不及的。后来，我常常在城里伙伴面前提那些鸽子，他们说我的话总是充满了乡情。
我的童年就在鸽子们的“咕咕”声中渡过。后来，我还是被团派带进了水泥丛，被带进红白瓷砖的高楼，被带进了有空洞电视的铁笼子一般的没有花草，没有鸽子的房间。
在城市，我看惯了这种在水泥丛中的生活，早出晚归，步履匆匆。
不知什么时候起，我开始学会了“事不关己，高高挂起”，学会了“防人之心不可无”，学会了袖手旁观，学会了猜疑和冷漠……那些带着我欢笑的鸽子，早已被我捆在了心底。也许，我是将它们给遗忘了。直到前不久，路过广场，一群鸽子腾空而起。再后来，我在网上看到一首《灰鸽子，白鸽子》：“在海外，夜间听到鸽子叫，就会以为那是乡下听到了那几只。”我想我应该记得童年的那些鸽子了吧。可是它们却无处可寻，我在铁笼子里感到一阵茫然和悲哀。
我那可爱的鸽子，你们在哪里？
“咕—咕—咕”也许因为过度的思念，竟令我有些幻听，仿佛那些鸽子就在我耳边低吟，释放出一种平和的伤感。是的，它们在为我的寂寥而伤感。我知道我无法寻觅它们，因为那只是幻觉，我却仍然探头往窗外收索。楼下的灯火很眩目，有红字交替的，汽车尾气在灯火中呈现“Y”字型；窗下很吵，有唱卡拉OK的，有行拳猜令的，也许这便是城市该有的声吧！闪烁的灯火尽情的眨着眼睛，一如媚娆的舞女。大厦上的激光柱不停地旋转着，它正在不停地起营，划破黑夜中的薄雾。激光的亮度让星月都黯然失色。喧嚣的环境，乏味的生活，残酷的竞争使我烦闷不按安。我要将自己藏在哪里才不至于被这城市的浮华所湮没？
没有人告诉我，只有暗淡的星辰对我黯然一笑。
我到底还是惦记那些鸽子了。灯红酒绿的城市中有我的鸽子吗？我看见滨河大道上每一棵树上都缠上了彩灯，我看见工地上搅拌机在隆隆驶过。这儿是城市，不是乡村！仰望夜空，星月何寻？深圳的晚云透着蓝光，那是激光柱的效果。在这里，我的鸽子已无枝可依，无处可藏了。它们逃离了不属于它们的水泥丛，逃离了充满泡沫的都市，而我却站在原地，真恨没有一对羽翅，无法飞出这囚笼。
不知归期。手持一束淡蓝色的忧悒，期待便扑棱棱飞来。
想思雨淅淅沥沥，创造意境，肉体之躯戴上枷锁，思绪之舟却在逆流中颠簸。你的影子向我的影子打着手势，安琪儿从天堂翩然而来……
我知道我的白鸽子和灰鸽子不是《灰鸽子，白鸽子》中的那几只，但他的诗还是引起我深深的共鸣。也许，每个城市人的心中都有鸽子，那是大自然的呼唤，那是乡情的呼唤，家园的歌唱，那也是人的本性的歌唱啊。为了寻找那些鸽子，城市人匆匆背起行囊，加到自助流放的行列中去。
但城里的人，你们找到心中的鸽子了么？
邻楼有家人养了一群鸽子，很多，有百多只。
每天，只须站在楼里，就可清晰地看见那些鸽子，有纯白色的，有纯灰色的，有浅灰色颈间却有金黄翠绿美羽的。
我最喜欢的是那些颈间有金黄翠绿羽毛的浅灰鸽子，浅灰色虽有些令人扫兴，但那些金黄翠绿的羽毛，却很精致美丽，形成圆环，象是精心打造的艺术品，整整齐齐，片羽紧连，紧紧地镶嵌在那些浅灰鸽子颈上，非常引人注目，远看上似乎是给那些浅灰鸽子带上了具有殊荣的标记，将那些浅灰鸽子映衬得非常美丽高贵，而它们自己也神色飞扬，意气风发，象是刚领奖归来。
鸽子很随和，一点也不怯生，总爱与人亲近。一天，当我携椅上楼，悄然落坐，它们便轻轻地从邻楼飞来，轻轻地飘落在我面前，在我面前轻盈地漫步，头轻轻扬起，向我问好。我很欢喜，露出笑容，慢慢地伸出我的手，马上就有一只美丽的鸽子飞停在我的手上，静静地望着我。爱怜这心油然而起，将它轻握在手间，用另一只手再轻轻地摸着它美丽的羽毛。这时，这些鸽子飞扑到我身上，头顶，肩上，腿上，椅上，能停留的地方，它们都占领了，将我围起来，在我身边亲热地欢叫着。
陡然间，我和鸽子的距离忽然拉近了。想想前些日子，邻楼那家的小孩，也是将鸽子抓到手间，轻轻摩挲，他有些故意惹人，引得我羡慕不已。却想不到今天这些鸽子对我也如此礼遇，我也有如此殊荣。更让我欣慰的是，我不是去抓它们，却是它们飞临我身边，我更欣喜了。
一些迟到的鸽子，无法在我身边飞停，只能在周围走来走去，偶而间轻扑着美丽的翅。忽然，一鸽冲天而去。慢慢地，一只，两只，三只……鸽子一只只飞天而去，楼顶的，椅上的，身上的，都飞向天空，在我面前的那片天空里飞翔。我感到手中一挤，原来我还握着那只鸽子，在挣扎着，它也想要振翅高飞。忙低下头去，在它头顶轻轻一吻，说“小可爱，去吧”，然后用力往上一抛，它冲向天空，振翅而去，加入那群飞鸽的战团。
鸽子在明净的天空里飞翔，带着它们特有的音哨，他们做着圆环形飞舞，越飞越高，圆圈也越来越大，哨声响也越来越响。偶而间，它们又飞起“8”字舞，节拍越来越清晰。这时，在阳光的柔波里，泛起了点点亮光，如一颗颗闪亮的宝石，洁白，翠绿，金黄，宛如童话中的故事。这是鸽子美丽的羽毛在阳光里的反射，但不是静静地放光，却随鸽而动，此起彼伏，点点飘飞，霎那间形成了亮丽的花环，宛如成了一幅美丽耀眼的彩虹。
我沉醉了，这是鸽子最美的时刻，是难得的奇观。想想古时，正是鸽子大放异彩的时候，在漫长的历史长河里，鸽子是人类的天使，生活的爱物，人称信鸽。从南到北，由东而西，飞遍神州，带着边塞烽烟，携着别离愁苦，一纸素笺，数行文字，几缕情思，多少称颂。
如今，我们的生活已进入网络时代，近年来电子邮件飞速发展，逐渐走入家庭，虽然人类早就告别了信鸽时代，可是人们对鸽子的喜爱似乎却未稍减，仍然有许多人宠爱鸽子，喜欢放飞鸽子，不是送信，也是送信，送给天空一份厚礼，送给生活一道风景，送给自己一个希望！
佛与佛祖
佛祖割肉救鸽子的故事，出自《六度集经》卷一《萨波达王本生》 ：
原文如衫粗下：
昔者菩萨为大国王。号萨波达。布施众生恣其所索。愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥然而曰。天帝尊位初无常人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。今彼人王慈润?霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。吾命穷矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。向王说曰。吾鸽尔来。鸽是吾食。愿王相还。王曰。鸽来以命相归。已受其归。吾言守信终始无违。尔苟得肉吾自足尔令重百倍。鹰曰。吾唯欲鸽不用余肉。希王当相惠而夺吾食乎。王曰。已受彼归信重天地。何心违之哪塌森乎。当以何物令汝置鸽欢喜去矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽逾自重自割如斯。身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量。王以慈忍心愿鸽活。又命近臣曰。尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正直之重戒。济众生之危厄。虽有众邪之恼。犹若微风。焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。各复本身。帝释边王稽首于地曰。大王。欲何志尚恼苦若兹。人王曰。吾不志天帝李亩释及飞行皇帝之位。吾睹众生没于盲冥。不睹三尊不闻佛教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。拔济众生之困厄。令得泥洹。天帝惊曰。愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高逾今。天帝即使天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然都愈。释却稽首。绕王三匝欢喜而去。自是之后。布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。
佛祖与鸽子的典故是什么
佛祖割肉救鸽子的故事，出自《六度集经》卷一《萨波达王本生》 。
释迦牟尼佛过去世行菩萨道当中，受到忉利天天主的测试。测试释迦牟尼佛是不是真的在行菩萨道，是不是真的有布施心。所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼佛的怀抱。因为释迦牟尼佛发心行菩萨道，内心充满着对众生的慈悲，没有对众生嗔恨正胡、伤害的念头，那种心念所散发出来的心波，能够感动到动物，使动物一看到他的身相，接触到他的影子，就有一种安慰的、无惧的感觉。所以，这只小鸽子投进了释迦牟尼佛的怀抱，感觉到生命的被救与安稳。这时追赶过来的老鹰就跟释迦牟尼佛说：“这只鸽子是我的猎物，应该还给我，否则我会当下饿死。有了这只鸽子，就有了我的生命，没有这只鸽子，就没有我的生命。你同情这只鸽子，难道你就不同情我吗？”释迦牟尼佛为了救鸽子，也为了同情老鹰，不惜跟老鹰商量，要割下自己的肉来喂鹰。“好，可以呀！这只鸽子肉有多重，你所割下来旦碰的肉也必须有多重！”释迦牟尼佛就割下身上的肉跟鸽子的体重相秤量，结果切下一块，重量不如鸽子，再切下一块，还是不够。最后舍命全身秤量，才与鸽子的重量相等。这个时候，忉利天王感动了，他现出天王之身，然后向这一位菩萨匍伏顶礼、模清谈赞叹，是真菩萨，必定成佛，同时请菩萨将来成佛的时候，务必也要度他。
这个故事是为了凸显佛祖那种济世为怀，普度众生的精神。
佛祖和猴子的故事
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
释尊听了慈悲拆谨心起，就把鸽旅竖基子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”
于是释纤尘尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了!
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
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