一场大火烧没了传国玉玺，唐末之后再无真品

原标题：一场大火烧没了传国玉玺，唐末之后再无真品

说到皇帝的印玺，其实在中国历史上是有制度可循的。

从秦始皇统一全国开始，就有六玺制度的规定，即皇帝之玺、天子之玺、皇帝信玺、天子信玺、皇帝行玺、天子行玺。六玺各有其特殊职能，是最具代表性的皇权象征。两汉南北朝一直延续这个制度，到了唐朝增设受命宝和神玺，因此有了八玺制度。而后武则天增至九玺、北宋增至十二玺、南宋增至十七玺、明朝增至二十四玺，以致清朝达到二十五玺。

中国历史上，堪称国之重宝的器物不在少数，但恐怕没有一件比得上皇帝的印玺。在皇帝的印玺中，没有一件比得上传国玉玺。

它是野心家梦寐以求的目标，又是史学家浓墨重彩描绘的对象。笼罩在它身边的，是重重的刀光剑影，低沉的鼓角铮鸣，它的出现和消失，甚至成为王朝更替、江山易帜的象征。

在我国春秋时期（公元前770年-公元前476年），楚国人卞和在荆山（今湖北南漳县）见凤凰栖落于一块青石山。传说“凤凰不落无宝地”，所以卞和将此石三献于楚国国君（楚厉王、楚武王、楚文王），前两次未能如愿反而获罪断其双足。直至楚文王时，卞和又抱玉痛哭于荆山之下，文王见其诚心便命人剖璞方得其玉，后又经工匠雕琢成壁，这就是人们所称的“和氏璧”，也是“传国玉玺”的最原始雏形。

公元前221年，秦始皇灭六国统一中国后，将和氏璧琢为玉玺，命丞相李斯在其上篆“受命於天，既寿永昌”八个虫鸟字，由玉工孙寿刻到上面，从而成为传国玉玺。

自秦以后，传国玉玺就成为中国历代正统皇帝的信物。传国的意义大于玉玺本身的意义。得之则象征“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。

唐朝灭亡以后，后梁朱温和后唐李存勖相继得到玉玺，后唐末年，著名的儿皇帝石敬瑭带着契丹兵打到开封城下，末帝李从珂抱着我死也不让你当皇帝的决心，也抱着自己的老婆和玉玺，跳入熊熊大火中，自焚而死。石敬瑭遍寻宫中火场，也没找到传国玉玺。

自此，一般认为传国玉玺灰飞烟灭，再无踪影。有人考证说玉的熔点很高，绝非一场大火可以烧掉，即便烧掉了玉，镶在玉玺上的那块金子也应该能找到，但都没有史料证明这些线索。

明末，相传由元顺帝带入漠北的传国玉玺，为其后裔林丹汗所有，林丹汗兵败之后，玺落入后金太宗皇太极手中，皇太极因此称皇帝，定国号为“大清”，表示要占领中原，取代明朝的统治。

清朝初期，故宫交泰殿藏御玺39方，其中一方刻有“受命于天，既寿永昌”八字的玉玺被称为传国玉玺。但乾隆钦定御玺时，却认为这块玉玺“按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚”，钦定为赝品。

卞和三朝献璞玉，一世流传千古续，受命于天我为龙，万里江山春风丽，血雨腥风谁鳌头？醒来原是梦中戏！