西进运动：一部对抗与融合交织的活剧（三）

原标题：西进运动：一部对抗与融合交织的活剧（三）

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西进中的冲突

17—18 世纪时，北美白人社会尚在大西洋沿岸聚居，此时的美国白人对大西洋沿岸印第安人进行了屠杀驱赶，但与西部地区的印第安人相处，总体而言是和平的。到18 世纪末19 世纪初期，联邦政府下令让西部的印第安人从居住、游猎的地域中迁移出去，为东部来的白人移民让出土地。在政策推引下，当地政府、军队利用印第安人的游牧民族习性与他们对现代社会的无知，哄骗他们签订合同出让土地。

为了对付不愿迁移的印第安人，美国政府组织军队进行血腥镇压。这样的战争从18 世纪末美国独立战争结束后就立即开始了。1794 年，安东尼·韦恩击败了西北部的印第安人，1795 年《格林维尔条约》[1]的签订使印第安人把土地拱手让给白人。在这一条约中， 只划给印第安人一部分土地作为保留地，而将大部分土地归为白人政府所有的扩张模式初见端倪。此后， 战争随着白人向西部不断深入而持续进行。

随着1803 年美国购买了路易斯安那，以及1812 年战争结束后签订的《根特条约》，印第安人已经无法获得国外（譬如英法）所给的援助。大批白人农民开始进入此时仍然属于印第安人的土地，流血冲突此起彼伏。19 世纪上半叶，美国上层放弃了通过强制或非强制的手段让印第安人接受欧洲人生活方式的努力。如美国国务卿亨利·克莱就认为，印第安人比欧洲白人低下一等，作为种族没有存在价值，应让他们全部绝迹。1829 年，安德鲁·杰克逊当选为美国总统。他很快制定了强制性的清除印第安人的计划。1830 年， 《印第安人迁移法》授予总统经费和权力，必要时可以武力驱除印第安人。该法案用50 万美元的代价“换取” 包括切诺基部落在内的印第安人的土地，并建立印第安地区，把东部印第安人迁移到了这里。

《眼泪之路》 R. 迈克尔逊/ 绘

居住在乔治亚的切诺基人拒绝《印第安人迁移法》，他们试图以法律手段抗拒强制迁徙。1827 年，他们宣布在乔治亚州建立切诺基国，并向美国的最高法院起诉，认为切诺基应被美国联邦政府承认为“主权国家”，不应受乔治亚州政府的管辖。但最高法院的首席法官乔治·马歇尔只承认了切诺基人自治的权利，却拒绝将切诺基当成主权国家。在出席最高法院的听证会时，印第安人公开捍卫自己的生存权利：“你们叫我们放弃狩猎和战争，我们照办了；你们叫我们建立共和政府，我们照办了；你们叫我们开荒种地，使用机械，我们也照办了； 你们叫我们放弃自己的宗教传统，信奉你们的神，我们同样照办了…… 我们所要求的只是对我们世世代代休养生息的土地的所有权。”当切诺基人的代表恳求杰克逊总统为他们做主时，这位一向对印第安人怀有敌意的总统冷冰冰地说：“我对你们是友好的，但是你们的唯一出路就是放弃自己的家园，到西部去定居。”在欺骗和武力的胁迫之下，1838 年的秋天，切诺基人扶老携幼，在联邦部队的押解之下，被迫辗转千里踏上了前往奥克拉荷马的路途。他们所经之处被称为“眼泪之路” (Trail of Tears)。印第安人迁移的结果，不仅使白人获得乔治亚的大片土地， 而且为他们打开了通往俄亥俄河谷的大门。

面对自己悲惨的境遇，印第安人并非没有组织过反击。1866 年，发生了“红云之战”。这场战争因西进运动中的淘金狂潮而起。作为拉科塔苏族人狩猎场的博德河流域地区中有通往新金矿的道路，政府想要取得这片区域。双方本来决定以谈判手段解决土地的归属问题，但美军士兵不等谈判取得成果就开始修筑道路，引起印第安人的不满，由拉科塔苏族领袖红云领导的“红云之战”遂爆发。该战争从1866 年开始，断断续续地持续到1868 年，一开始红云凭借自己对地形的熟悉，巧妙地击败美军，使拉科塔苏族人夺回了对博德河流域的主导权。但到1868年，联邦政府遣三路军队围剿印第安人，最终击败他们，苏族幸存者自此进入保留地生活。所谓保留地，是指美国联邦政府给印第安人划出指定区域，让他们永久离开原居地并集中居住在这些保留地中；在划定的区域中有栅栏将印第安人与白人隔开，印第安人不能随意离开这一区域。但是，保留地的“保留”与否权力都掌握在白人手中，他们即使做出承诺也仍会继续驱赶、杀戮印第安人。

美国国会图书馆藏品《红云之战》

这些战争与冲突，都是美国深入“西进”的白人与当地原住民发生不可调和矛盾的结果。从结果来看，原住民与美国白人互有胜负，但从最初的和平到美国白人不断要求印第安人出让土地进行迁移为止，总体的趋势仍是白人越来越强势，逐渐掌握了对西部的绝对控制权。

到1876 年，美国政府综合之前所制定的关于印第安人的各项法案， 颁布了《印第安法令》。从内容上来说，这一法令将印第安人纳入了美国人的范畴，他们被赋予公民权。在白人政权的政策中，印第安人从一个国外民族变为国内民族，这是一个根本性的转折。到了19 世纪90 年代，印第安人的抵抗战争宣告结束，渐渐成为在保留地中生活的民族， 西部的“主”与“客”关系完全颠倒了。西进运动本身在19 世纪末20 世纪初也基本停止。

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