连圣人都会以貌取人，且看他都遭遇了什么？

原标题：连圣人都会以貌取人，且看他都遭遇了什么？

孔子在教育上主张“因材施教”，“有教无类”，也就是根据一个人的资质，看他适合做什么，然后让他学习什么，并且不管是贵族还是平民，都有受教育的权利，都可以拜他为师，向他学习。这样的主张即使在今天看来，也是非常正确的，行得通的。因此，孔子被称之为大教育家可说是实至名归。

不过，在大部分的情况下，一个人外在的言行表现和内在的秉赋品质是大体上一致的，但也有一部分情况，一个人的言行举止可能和内心的真实想法品格有差异甚至是大相径庭。那么，在这样的情况下判断一个人的资质，就会产生难以控制的偏差。基于此，所以人和人的第一印象非常重要，因为大多数的人，可能再也没有机会见到第二次。

在这种情况下，孔子也犯了以言取人的错误。

他的弟子宰予（也称宰我）能言善辩，勤于思考，是他的弟子中唯一一个敢于直面向他提出问题的学生。

宰予质疑周礼中“服丧三年”的做法，认为如果服丧期间三年不为礼，则礼必崩，三年不为乐，则乐必坏，被孔子斥之为不仁；

宰予又问孔子一个两难的问题：“如果有人告诉一个仁人，另一个仁人掉到井里去了，这个仁人如果下井去救，他就会死，那他就害死了一个仁人（自己）；如果他不去救，又会被称之为不仁，那么这个仁人到底是下井还是不下井？”

这是一个逻辑陷阱，类似于西方的“上帝全能悖论”（即上帝能不能造出一块他搬不起来的石头，如果上帝造不出来，那么他连一块石头都造不出来，还能称之为万能吗？但如果上帝能造出来，那么他连一块石头都搬不起来，也不能称之为万能）。

那个时代的孔子，对这样的逻辑悖论显然无法回答，并且也非常反感，他批评宰予这是在愚弄人。

宰予有一天大白天睡觉，孔子骂他“朽木不可雕，烂泥糊不上墙”，但后来，宰予却因为能言善辩，位列“孔门十哲”言语科第一。

孔子为此提出了自我批评，他说自己以前对待一个人，是听其言而信其行，而如今，是听其言而观其行，而正是宰予，使他有了这个转变。

孔子所犯的以貌取人的错误，是弟子澹台灭明。

澹台灭明因为额头长得比较低，口唇较窄，且鼻梁不高，按照当时的相面术，被认为是不具大器形貌（大器形貌至少五官要端正，按相士的说法，要天庭饱满，地阁方圆），因此孔子很不喜欢他。

澹台灭明受到冷遇后毅然退出孔子的弟子群，之后发奋苦读，刻苦修行，最终在学问上取得了很深的造诣，形成了自己的学说，并且也有了自己的弟子。

当消息传到孔子耳中之时，孔子感慨地说：“我曾经以貌取人，看错了澹台灭明，曾经以言取人，看错了宰予。”

作者简介：张生栋（笔名冷雨清）男，生于1979年，甘肃省武威市人，甘肃省作家协会会员，武威市作家协会理事。致力于历史、现实主义、科幻、悬疑推理小说等作品的创作。现就职于甘肃省武威市某政法机关。2011年发表长篇侦探小说《神探笔记》始受关注。编剧导演的警匪题材微电影《重生》、《网诈风云》、《警察别哭》、《蓓蕾之殇》、《守护者》获热评。其中《网诈风云》获得甘肃省第二届“践行社会主义核心价值观·建设幸福美好新甘肃”主题微电影大赛优秀奖。