古人常说“三教九流”,究竟是哪三教、哪九流?你属于哪一流?
南宋遗民谢枋得曾记载,元朝社会把人分成十等:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。后来,清朝的赵翼在《陔余丛考》中改了一下,变成这样:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。
在中国古代民间,习惯上把人的职业地位分为“士农工商”四个阶层,但随着社会分工越来越细,逐步开始用“三教九流五行八作”来划分不同行业及社会地位。
“三教九流”最初指的是不同的宗教和学派,也泛指社会上各行各业的人,其内涵包罗万象,可谓五花八门,无奇不有,让我们看看你属于哪一流?
一、何为“三教”?
“三教”指儒、释、道三教。起初,三教九流仅仅是佛、道、儒这三个宗教和儒、道、阴阳等九个学术流派的一个合称。
三教指的是儒教(由孔子创立,对封建社会影响深远)、道教(由张道陵创立,本土宗教)、佛教。
二、何为“九流十家”?
“九流”源于《汉书·艺文志》,用“流”来形容社会形态如水,“水脉分流”象征各种思想流派展现各自思想意志。
“九流十家”是刘向、刘歆父子的划分方法。分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。九流十家的划分。
“九流”是指: 儒家,代表人物是孔子、孟子、荀子、曾子、子思、晏嬰;其中荀子列为儒家人物有失偏颇,应该出儒入道才对。荀子的思想的基本特征是综全百家,出儒入法,有着“采儒墨之善,撮名法之要”的黄老之学相契合的特点。是对儒、法、道、名等家之说集合与发挥。
就是“十家”了。由于小说家只是道听途说,没有有系统的理论,因而不大受世人重视,所以不被编入“九流”之中,只能称做“家”。 除上述几家外,还有兵家,代表人物是吕尚、孙武、孙膑、吴起、田穰苴、黃石公、尉繚,兵家思想与法家思想很接近,但个别也稍有差异;医家,代表人物是传说中的黃帝、扁鵲。
从战国以降,更是杂引阴阳、儒道合流、外儒内法,各家相互结盟对抗时有所闻,交错盘节的关系更是一本烂帐。
三,再来说说什么是三教九流
(一)先说上九流:“一流佛祖二流仙,三流皇帝四流官,五流烧锅六流当。七商八客九庄田。”。
简单说明一下,一流就是佛祖释迦牟尼,二流就是元始天尊一类的道家神仙。三四流大家都懂,五流烧锅指的是酒厂,传统社会酒厂是最大的工厂,所以地位上低于大小官吏,屈居第五。
六流当指的是当铺,七流是商贾,就是做买卖的人,八流客指的是地主,家里有大片土地的人,九流庄田就是从事农业生产的农民。
但无论怎么划分,上九流之人要么是满天神佛,要么是帝王将相,要么是工匠农商,都有创造社会财富的正经营生!
(二)再谈中九流:“一流秀才二流医,三流丹青四流皮(皮影),五流弹唱六流卜(卜卦),七僧八道九棋琴。”他们不是古代的文学艺术工作者,就是科学工程技术人员。秀才至少要懂文学,医生是医学专家,其他画画的、搞皮影的、弹唱的、下棋的,现在归类为文化和体育,都是非常正当的职业。
(三)下九流:分类很多,出身社会最底层,一般不登大雅之堂!
关于下九流的说法有很多种。
第一种说法:一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。
第二种说法:一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。
第三种说法:一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。
当然了,还有其它一些说法。不过,所有这些说法,总结起来,被归入下九流的人,都有以下一些特征。
有人或许会问,说“七盗八窃”,为什么明火执杖的“盗”比偷偷摸摸的“窃”地位要高?小偷小摸是不入“流”的,没有“道”,基本是无赖,不讲是非,惹人讨厌;但是盗不同,俗话说“盗亦有道”,大盗有他们的游戏规则,比如说他们不会调戏朋友的妻子,借钱会还,甚至会劫富济贫。中国文化特别耐人寻味,盗和窃的区别就是一个典型例子。 元朝政府按所从事职业的不同,把臣民划分为“十流”,即十个等级:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。十分明显的是,元朝统治者是骑在马背上的征服者,特别敌视知识分子,因而把儒列在娼妓之后,当他们是“臭老九”。 对“三教九流”的研究,可以看作是“民俗国学”,反映了老百姓的是非理念。
再比如龟、娼、盗、窃这一类,他们所做的事情,确实也是道德低下的工作,无可争议。不过,整个古代社会一方面允许龟、娼这一类人存在,并不取缔他们。另一方面,又从道德上对他们做一个低下的判断,这也算是古代皇权社会的一种怪胎吧。
更值得玩味的,是《左传》中的一句话:“君子劳心,小人劳力。”
“劳力”的劳动人民,直接就被判为小人,判为道德低下者。“劳心”的统治者,直接被判为“君子”,判为道德高尚的人。统治者的这种霸道,已经到了让人瞠目结舌的地步。
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