西游记中唐僧不舍得吃人参果，为什么在女儿国却愿意堕胎呢？

原标题：西游记中唐僧不舍得吃人参果，为什么在女儿国却愿意堕胎呢？

在人参果这事上，唐僧是齐宣王心性，闻其声不忍食其肉，观其形不敢食其肉。

唐僧毕竟图样，见识少，以前吃的水果不是圆的就是扁的，不是成串的就是条状的，哪里见过人形的啊。猪八戒和沙僧好歹见过猪跑，知道人参果是开天辟地的灵根，人参果是草还丹，虽然是婴儿状，但吃了延寿。

倒也不是唐僧大惊小怪，《西游记》是用道家道理写出来的取经路，里面很多道家的含义。婴儿一词，就是道家出处。《射雕英雄传》里，马钰联合江南七怪吓唬梅超风，梅超风冷不丁问了马钰一句，婴儿姹女配阴阳是什么意思。马钰醒悟了，不肯为她解答。

道家很喜欢婴儿，无论是术语还是真婴儿。在比丘国，寿星老的坐骑梅花鹿要用小儿心肝炼丹。修炼其中的一个阶段也叫元婴。在道教中，姹女是水银，也就是汞，婴儿是铅，可以理解为炼丹术语。往深了说，这也是道家真气搬运，身体修炼之法，铅极黑，指肾，汞乃银白色，指代敬业。

就事论事，西游记的本质在车迟国表现的很明显，灭道向佛。唐僧是佛家人，对于婴儿这种形象还是很排斥的，你要让他救婴儿，红孩儿那种的，他是很乐意的，但是要让他吃婴儿形状的东西，不行，原则问题。

后来观音菩萨来了，把孙悟空推倒的树扶起来，落地的果子也都回到树上，甚至跟镇元子一起排排坐吃果果，唐僧这才意识到，此婴儿非彼婴儿，是比榴莲还大补的水果。这才吃了一个。这一集的冲突来源，就是唐僧对于婴儿形状的抗拒。

子母河饮水怀胎那一节，看起来是个小事，但在观音菩萨和如来佛祖结算的时候，这事算一难，"吃水遭毒四十二难"。遭毒，遭的什么毒，耐人寻味。这一回最后有句话揭露了天机，"洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。"

销化凡胎体自然，糟了毒自然要销化，那么凡胎就是这一难里所说的毒。饮水怀胎这事，有很明显的道家色彩，子母河水为姹女，是元精，元精入体，调配阴阳，进而怀胎，这是要抱金丹成仙啊。饮水成毒，中的是道家的毒。这一难里，给唐僧出了个选择题，留下婴儿就是进了道家的门，僧人生孩子算是咋回事？堕胎就是杀生，但我还认你是佛家人。怎么选？

蝎子精那一集里，蝎子精跟唐僧调情，唐僧要吃豆沙馅包子，蝎子精说，你都在子母河吃水膏堕胎了，算是已经破荤了，现在装什么大尾巴狼，跟我玩吃豆沙馅啊。唐僧说，水高船去急，沙陷马行迟，不得已啊不得已。

堕胎是唐僧面对取经路上的一难，做出来的选择，他毫不犹豫地选了堕胎，破荤也要保证自己佛子地干净家底。洗净口孽身干净，这话明明白白说了，为了让身体干净，只好堕胎了。

唐僧不是不知道自己破了荤，堕了胎，但是没办法，为了保证自己元阳一点未泻地去取经，只好做一回恶。我们都以为唐僧在取经路上就是块肉，所有地磨难都是给悟空他们地，气势不是，有些事，必须唐僧来做，有些恶，必须唐僧来担。这些恶最后怎么办？带着上灵山吗？不，在凌云度那里，唐僧坐了一回无底船，看到自己的肉体顺 着水流走了。凡胎除去，所有的过往也就去了，这时候，唐僧才真正经过考验，算一个合格的佛家人了。

婴儿亡魂对他来说，是另外一人做的恶了。