洪秀全“书法”曝光，看完终于明白他4次科举都落榜的真正原因了

从秀才到举人再到进士，是古代每个读书人的必经之路，也是无数人寒窗苦读数十载也无法企及的目标。尤其是清末，东西方思想文化杂糅，思想和社会的双重冲击之下，仍然有人坚持科举之路，其中也包括发起太平天国的洪秀全。

洪秀全1814年出生于广东花县的一个耕读世家，他七岁开蒙，熟读四书五经，从小的梦想也无非和无数读书人一样，希望有朝一日金榜题名、光耀门楣。

但是现实和幻想的差距往往很大，科举考试最初级的测试就是在个地方举办的童试，而洪秀全三次参加童试均名落孙山，这三次失败给他造成了不小的冲击，道光十七年他再次科举失败后曾经大病一场，伤心落寞，认为自己将不久于人世。

洪秀全屡次科举失败的原因究竟是什么？是他不够勤奋还是资质不够呢？其实道理十分简单，科举是比高考竞争还要激烈的考试，洪秀全在其中只能算做是一个普通书生而已。

我们从故宫博物院馆藏的洪秀全真迹就可以看出他的平庸，字迹潦草而且歪歪斜斜，不要说实在注重书法水平的古代，就是放在现代高考恐怕也要扣卷面分。

道光二十二年，洪秀全最后一次参加童试失败，彻底失去了科举的信心。但是却找到了另一条道路，早年他就接触过基督教的宣传册子——《劝世良言》。

书中说“人相信什么，就会成为什么”，他受到启发，加之屡次落第对清政府失望和不满，于是四处传教，发动了震动清廷的农民起义——太平天国运动。

“以字取士”——科举制的潜规则

科举制从开设以来秉持的就是严格和公平的标准，洪秀全屡次落榜之后走上起义推翻清政府的道路，一方面科举制确实不再符合时代潮流，不能选拔时代需要的人才，但是另一方面无论是按照科举制的标准还是普遍的标准，洪秀全都不算是优秀的人才。

太平天国虽然历史十几载，声势浩大，但还是摆脱不了思想意识上的局限性。

洪秀全的例子恰恰说明了科举制是起到了筛选人才的作用的，其标准的发展是根据国家选拔人才的需要逐渐完善起来的。

唐代事设六科取士，分为“秀才、明经、进士、明法、明算、明书”，可以看出选拔的标准十分多样。宋代文官地位尤其高，科举更加受到重视，新增了“锁院”、“誊录”、“糊名”等制度确保公平性。

由此我们可以看出，科举制其实是重视综合素质，选拔的人才是要实际参与到国家治理中的。

从人才选拔的角度来看，学识和人品同样重要，一张卷纸可以看出一个人的才华，但是怎样看出一个人的人品呢？古话说，见字识人，对于考官来说，从一个人的字迹中就能看出蛛丝马迹来。

人品贵重还是轻浮，为人正派还是偏执，都能从字迹中看出一二。即便看不出太复杂太深层的一面，字迹好坏最起码能提现出这个人勤奋与否，因为毕竟字是可以练出来的。这样来看，洪秀全屡次落榜也就不足为奇了。

书法——汉字独有的艺术形式

书法造诣成为了科举制选拔人才的隐形标准，同时也算是一个基本要求，它体现了一个读书人的综合素质。

汉字作为唯一传承至今的象形文字，具有独特的魅力和意义，在古代，未被简化过的汉字，认识和书写对普通人来说本来就十分困难。读书人作为少数能够识文断字的群体，肩负着汉字传承的责任，书写好汉字，拓展汉字的艺术性是他们不可推脱的责任。

所以自古受教育水平高的人基本上都写一手好字，《新唐书》中将“身言书制”作为选拔人才的标准，即体貌丰伟、言辞辩证、楷法遒美、文理优长。文采被誉为“三百年来第一流”的龚自珍都曾因为字迹不佳，而在科举考试中屈居第二，可见科举中书法造诣的重要性。

总结

由上文可知，科举制不仅是一项封建社会的选拔制度，经过漫长的发展和完善，它已经与中华文化圈相融合，科举的标准就是古代文人的集体认同。不论科举有没有被废除，我们都不应抛弃古代文人对中华文化的追求。所以作为汉字的传承者，当代的年轻人能做到的最基本的就应该是写好汉字。

字迹不仅是一个人的脸面，同时也是一个民族文化的象征，所以也是中华民族的脸面。在练习书法的过程中，逐渐加深对民族文化的理解，增强文化自信和民族认同感。

参考资料：《清史稿》《新唐书》

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