坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（七十八）

原标题：坤鹏论：读《理想国》领悟西方哲学的源泉（七十八）

这个世界上，任何事都既有利又有弊，正常的处事策略应该是，事情发生前多想想它的弊，事情发生后就多想想它的利。

——坤鹏论

通过前面的文章，我们已经看到斯巴达对于公民生育是多么重视，称其为城邦头等大事一点也不为过，基本上只要是有利于生育，特别是优生的事，都会上升到法律层面予以支持和保护。

来古格士法典确定了城邦之内的所有人都归为公有财产，人人都是“公”民，而非独立的“私”人，所以，父母（公民）生下孩子以后，孩子就成了公家人，而非父母所有。

对于城邦的未来，斯巴达有着一整套的严苛到残酷的教育体系，因为斯巴达人认为，比优生更为重要的是优育，之前坤鹏论也曾多多少少讲了一些，这两天就再全面介绍一下。

一、从小就不娇生惯养

前面坤鹏论讲过，斯巴达的新婴儿都要先置于烈酒中进行洗礼，在这关活下来的婴儿，还要在国家长老的监督进行身体检验，凡身体素质欠佳或畸形者，都要被从泰格杜斯山的悬崖下掷下，死在悬崖下边的尖石山。

只有通过这两道生死关卡的婴儿才能获得继续活在这个世上的权利，被其父母抱回家抚养。

在0~7岁这段时间里，孩子生活在家庭中，由父母和保姆负责，主要任务就是让其健康成长。

即使是这么短暂的共同生活的时间，斯巴达的父母也不会给孩子柔情蜜意和溺爱骄纵。

他们每年都只给孩子一块布，让他们自己学着适应四季的变化。

孩子必须赤脚，因为斯巴达人认为，穿鞋只会让双脚太过柔嫩脆弱。

对于啼哭不止的婴儿，父母也不会进行安抚，而是让他们哭个够。

父母从小鼓励自己的孩子要勇于面对一切。

二、儿童是城邦公有财产