谢逊不死很符合逻辑，评判标准不能用世俗法律去衡量

原标题：谢逊不死很符合逻辑，评判标准不能用世俗法律去衡量

读金庸先生的小说，最大的收获在于对人性的思考。

金庸先生曾经提过，他的小说在武功方面是不尽可能的，然而他尽力做到人性的可能。若读者抛去精彩眩目的武打场景，细细体味便可发现，武打小说也可做到触动人心的人性渲染。金庸先生对人性的渲染，体现在对人物的品性处理上，在金庸的小说里没极端的好与坏，好坏相渗才是人性本然。

当然这话说来像抽象的说教，然而品味一下金庸笔下的一个个可爱的恶人就会知道此话真意。

比如，今天我们要说的“金毛狮王”谢逊。

从全书的线索来看，不管明写还是暗写，一直都没有离开金毛狮王。

狮王谢逊从第五回和屠龙刀同时出现，十年后自己孤守冰火岛。虽然他想远离江湖，可是因为屠龙刀，使得江湖中人始终忘不了谢逊这个存在。然后辗转灵蛇岛，终归少室山。少林寺屠狮会，谢逊和成昆恩怨了结，谢逊自废武功，虔诚忏悔以前所造恶业，得到了仇家的原谅，最后跟着三渡去向清净佛门，全剧也结束了。

可以说谢逊拉起了《倚天屠龙记》全书的情节，从屠龙刀失踪到寻找屠龙刀到屠龙刀复出，都紧紧的和谢逊联系在一起，更不用说张翠山之死和张无忌的坎坷经历。

就读这角度，似乎没有谢逊就没有全书情节的发展与高潮。谢逊的经历也衬托出全书的感情基调，被师傅灭门而由此引来的疯狂和武林的混乱与血腥，从一个人的悲剧变成整个武林的悲剧。沉重的不单是生命，更是一种情感，一份被撕裂的师生之情和男人之义。“怜我世人，忧患实多”，“悲悯”是《倚天屠龙记》全书的核心！

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，谢逊杀人无数其中不乏空见这样的得道高僧。谢狮王最后活了下来让很多人不解，要知道在金庸另一部巨著《天龙八部》中的萧峰一生坦荡而且侠义心肠，最后却是死了。

对于谢逊不死，个人一开始也是有疑惑，后来渐渐地也觉得合情合理。

倘若是在世俗的法律之下，谢逊必死。但书中，背景显然不是世俗法律，而是江湖。江湖意味着什么？这些人守得是江湖规矩，哪会理朝廷律法。有恩报恩，有仇报仇，这就是江湖人心中的道德信条。谢逊疯狂地想要找成昆报仇，是符合那个环境的观念和规则的。同样，萧峰最后跳崖自尽，守得也不是世俗法律。

当然了，世俗也并非不是谢逊的挡箭牌。绝对的实力才是王道，江湖更是如此。当时的武林中武当、少林、明教明摆着是给谢逊做保，周芷没有支声，峨嵋派便算是中立，剩下的门派，人众虽多，但并无什么佼佼者能与张无忌等人抗衡。一比较，这般的实力悬殊，他们哪还敢作怪，心里有一万个不服气也得忍着。

所以，谢逊不死其实是完全可以理解的。不敢说没有受金庸老先生偏爱的缘故，但更多的是在小说里，谢逊不死本来就可以是自然可然的事。

过去笔者曾评论说谢逊是英雄，但此说被很多读者所不认同。罗曼·罗兰说：“真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了”。当初满心满怀只写着“复仇”二字的谢逊只让江湖人只见到了他的恶，这种恶在谢逊让空见大师命丧自己拳下之时开始消散：与张翠山对掌，心中的积怨已少了几分；与仇敌成昆相见，他却放弃了杀之而后快的想法。对于是否是英雄，谢逊本人或许并不关心。

人的一切都是为着不确定的东西而努力着。等有了结果时，结果往往与初衷已大相径庭。就像谢逊为复仇，从滥杀、夺刀到放逐、参悟直至最后的宽容、皈依。人的一生也许就是这样一个不断了解、不断参透的过程。时间是味良药，它能帮助你看清一切。

谢逊穷其一生的感悟，让义子张无忌和如今的我辈受用无穷！