抛开民族情节，该如何评价日本神风敢死队，是勇者还是愚忠？

原标题：抛开民族情节，该如何评价日本神风敢死队，是勇者还是愚忠？

1

当大众处于集体的狂热时，很难很难有人能独善其身，保持“世人皆醉我独醒”的另类状态。

法国社会心理学家勒庞有本《乌合之众》，精辟地指出，群体思想一旦占统治地位，就难免表现出排斥异议、极端化、情绪化和低智商化等特点。进而发生社会性破坏。

（日军体检）

二战日本就是这样一个群体狂热的国家。

当时可能有人觉得北进不对、南下不对，如大学教授、学者等，但当军国主义宣传占据绝对控制地位的时候，这种大学教授和有知之士的观点，就会淹没，甚至被思想警察给抓起来。

（《乌合之众》）

同时，狂热的群体不可避免地走向极端化、情绪化和低智商。

比如，日本在1940年的钢铁产量、汽车产量、战舰数量，与美国差距不是一倍两倍，但东条英机、山本五十六等主导下，仍然顽固地叫嚣与美国开战，并且认为自己的意志力、精神力强大无比，凭此可完胜英美。

这就是二战笑话之一了。

（据美国比克斯《真相》书作：在受到珍珠港攻击时，美国每年生产相当于日本12倍的钢铁、5倍的船舰、105倍的汽车、5.5倍的电力。）

2

在狂热群体思想的肆意发酵下，日本创造了许多不可以思议的低智商行为。如：

一味强调精神力大于物质，当年广播洗脑：

“物质资源是有限的，没有万年不变的物质。这是永恒的真理。”

日本战术手册里教育军人：

“以我们精锐的士兵对付敌军武器的优势，以我们血肉之躯来抵挡敌人的坚枪利炮。”

荒木贞夫动员国民说：

“力量不足不是问题，我们日本人难道还怕那些纯物质的东西吗？”

（东条英机）

3

据说日本曾击落一架B29，军方发现里面设计了一个很用心的救生设施，立即耻笑美国人怕死。

日本的轰炸机不但没有这种设施，后来连降落用的设施都取消了，这就是神风特攻队的飞机——不为生还降落，起飞即赴死。

这种完全不顾物质战备而一味强调精神意志的狂热，迅速葬送了日本。

神风特攻队就是这种狂热的一种形式。

不可思议的还有动员小学生捐钱买轰炸机等。

你说这是忠勇还是愚昧呢？

（神风特攻队）

4

在集体的狂热中，这种行为当然是被推崇的离奇之举；

在集体的狂热中，只有做得更出色、更离奇才能被推崇；

在集体的狂热中，毫无疑问这种行为是被群体肯定的忠勇至极的表现。

但跳出这个群体，我们报以摇头鄙视，曰：无可救药的愚昧至极。

跳出群体，或横向置身于群体之外，或纵向被时间拉开。

所以，我们现在看神风特工队，犹如当年英美国家看日本，都是群体之外的冷眼旁观，我们觉得不可思议，他们推崇的忠勇，对我们来说就是愚昧至极。

(罗斯福：偷袭珍珠港，无耻！）

5.

最后，我纠正下“抛开民族情结”这个假设。

历史是不能假设的，假设是危险的；民族情结是不能抛开的，抛开而论是错误的。

民族情结是立场、是基础，是这个问题被大家关注的根本原因，也是我们基本的价值取向。

我们为什么不关注英美历史，而特别关注日本神风特攻队？就是因为他们伤害过我们，而我们都是这个曾千疮百孔、历尽磨难又引以傲娇的伟大民族的后人。

（史料参考：《真相》等）