基督教毁了一个罗马，也成就了另一个罗马

原标题：基督教毁了一个罗马，也成就了另一个罗马

罗马帝国本来是多神教国家，朱庇特、维纳斯……相对于希腊神话而言，换汤不换药，改头换面再造了诸神体系。

但公元之后，脱胎于犹太教、从耶路撒冷来的耶稣的门徒们，以保罗、彼得为首，来到罗马，宣传耶稣的一神教义，逐渐改变了罗马的宗教格局。

门徒保罗，精力旺盛，虽然屡屡遭到罗马官方的通缉，但其疯狂、执拗，信仰极其坚定，让不少基督徒、非基督徒为之着迷。

门徒彼得则要低调地多，根据后世基督教史的追溯，彼得被看成首位教皇，加上圣人的“圣”字，后来罗马的教堂也被命名为“圣彼得大教堂”，成为今日梵蒂冈微型国家唯一的建筑。

但信仰上的、思想上的矛盾最容易产生矛盾和冲突，很快罗马的官员开始打压基督教徒，把很多坏事嫁祸于基督教徒身上，一如后世基督教徒嫁祸于犹太人身上一样。但基督教徒没有屈服，基督教反而发展更加迅猛。很多王公贵族的女眷也开始信仰基督教，感受基督的荣耀。

为什么？因为基督教为弱者和地位卑贱者提供了希望。

终于帝国承认了人们信仰基督教的自由，皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，承认基督徒不再为异教徒，基督教可以和其他宗教一样得到合法的传布。

狄奥多西皇帝更是把基督教定为国教，基督教取代多神信仰，成为帝国的官方宗教。这一举动，从内部和外部两个层面改变了帝国的未来走向。

在内部，帝国皇帝原来虽然是朱庇特在尘世的代表，但人人都有信仰其他神明的权利，皇帝信仰最高神，我却可以信仰诸如太阳神、酒神等等，皇帝的政治权力来源于公民授予，至少公民的权力通过元老院对皇帝进行制约。而君士坦丁皈依基督教后，皇帝的权力被认为是从唯一的神——上帝那里来的，不再是公民们授予的，皇帝与公民的距离变得遥不可及。帝国变得越来越神圣化，罗马人越来越不具有实干精神，极度鄙视体力劳动，以至于罗马晚期的军队里渐渐为蛮族（日耳曼人）所占据。这为帝国倾覆埋足了隐患。

在外部，帝国“界墙”外的蛮族，文化上落后于罗马帝国，他们接触罗马文化，自然接触到罗马国教基督教。罗马多神教尚且不足以对抗基督教，这些日耳曼蛮族的原始信仰，遇到更加“先进”的基督教，很快遭到了取代。“基督即罗马”、“罗马即基督”的观念，逐渐成为罗马人、蛮族公认的观念。这为未来西罗马帝国灭亡、而罗马教廷永存，日耳曼王国“复辟”罗马——神圣罗马帝国，埋下了伏笔。

公元476年，西罗马帝国在内忧外患下灭亡；西罗马帝国灭亡后，罗马教会开始在在政治上脱离罗马帝国的控制，并逐渐走向它权力的顶峰，成为蛮族无法摧毁、也不愿意摧毁的永恒之城。

基督教毁的是实体的罗马帝国，却成就了精神世界中的罗马教廷。

文/番茄君