承德有个“武安乡”，70%都是武安人！

在山西安泽县有个“小武安”。 在该县的和川村，村东居住的几乎全是武安籍人，村里人都称这块儿为“小武安”。民国九年（1920年），武安遭遇大旱。武安南西井村人王秀文，13岁便流落到和川村。后来成家立业，生活越过越好。

1942和1943年，武安又连续两年大旱。为躲灾避难，南西井周边的村庄，如北西井、东井、龙务等村的大批穷苦百姓逃往和川村谋生，导致此地武安人越聚越多。人民公社期间，还专门把武安人划作几个生产小组。目前，该村有800多名武安人，占全村人口的四分之一。

大家可能不知道， 除了山西安泽县的“小武安”外，在河北省承德市隆化县还有 “武安乡”和“武安村”。在该县的庙子沟乡，全乡70%的人口都是武安人，该乡有一个村叫“大东沟村”，全村98%的人口都是武安人。

清朝雍正年间，武安固义村的丁姓最早来到大东沟，开荒种地，随后固义村丁家的亲戚、邻居都陆续来到隆化县大东沟，世代繁衍，形成了一个村落。因后来人口滋生众多，很多人从大东沟搬出去，遍布整个庙子沟乡，遂形成了一个乡。至今在大东沟村，主要姓氏为丁、李、刘、马、张、董等，和如今武安固义村主要姓氏大抵相同。

上个世纪80年代， 庙子沟乡大东沟村的董林老人，经常给孩子们说：“你们不要忘了，咱们祖辈是从彰德府武安县固义村搬来的。” 他那时还经常磨叨： “彰德武安，两棵槐树，丁李刘马，董冯张王，八姓一村”，这几句话，深深地印在孩子们的心里。

最近，联系了《承德日报》社的记者马国臣，他就是大东沟村的武安人，他对自己村庄的历史如数家珍。因为对故乡武安梦牵魂绕，不能释怀，于是在2018年4月，他专门从承德来到武安固义村寻根问祖。

离乡游子马国臣说，大东沟人对移民的历史都是口口相传的。通过查坟里的石碑，推测出大概移民时间开始于清朝雍正年间。祖祖辈辈都说故乡是——河南省彰德府武安县顾义村（固义）。

他说，固义村的老槐树依然存在。固义村里有很多 “泰山石敢当”，在大东沟村丁家石墙里也镶嵌着 “泰山石敢当”。固义村马姓和李姓、丁姓是邻居，在大东沟村，马家的后面是李家，对门是丁家，也是邻居。马家人从固义迁出后，如今已经在隆化繁衍七代，到他儿子已经八代人了。

盘盘脚儿，留花样儿，红布绿布，砂糖盐醋，有钱喝酒，没钱儿你走。这首童谣在武安很古老，民间流传很广。而在隆化县庙子沟这样说：红布绿布，砂糖果树，有钱喝酒，没钱快走。武安童谣：“麻叶雀，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。大东沟说：山老鸹，尾（yi）巴长，娶了媳妇忘了娘。这些童谣大同小异。在庙子沟乡的老者的言语中还保留着武安人的很多方言。如把“太阳”称“老爷儿”。月亮叫“明奶子”。 “好”为“不赖”。“不合适”为“不得劲儿”、“辣椒”为“辣子”、“下小雨”唤作“嘣星雨”。“滑”为“出溜”。“剪发”说成“绞头”。“批评”是“敲贬”。“扁担”为“扁杖”。“表面”说成“浮头”。“可怜”说“可怜得慌”。

据传说，丁姓会补锅锔碗的手艺，还会唱戏，雍正年间武安大旱，加上蝗灾。丁家人在固义难以为生，只好靠手艺远走他乡。一路北行，到了承德北面的隆化县。隆化也是山区，山高林密，沟川纵横。

丁家人来到大东沟，这里只有几户满族人，大部分山地并没有开发，丁家人看这里能养活人，决定留下开荒。过了几年，回到武安固义，把情况告诉了众乡邻和村中亲戚，这些人也都是穷人，平日里也总被富户瞧不起，日子过得很不好。一听说隆化那地方能开荒种地，吃饱穿暖。大家决定一起跟随丁家人去承德谋生。

他们一咬牙，把房屋和坛坛罐罐给了族人，族人给很少的一点钱，算是盘缠。他们含泪舍弃家园，天未亮，收拾细软，扶老携幼离开了村庄……在他们中间，有会补锅的，有会算卦的，有会唱戏的；李家人是丁家的小舅子，是个木匠，曾经修过丰宁县衙；马家人是丁家的姑爷，也有李家的姑爷。刘家人是马家的姨哥。到清中期，固义的张姓，也到了大东沟，开药铺子。张家和董家成了连襟。

总之，大东沟人都是亲连亲，亲套亲，打断骨头连着筋的关系。后来，还有固义人到承德的围场，隆化的蓝旗等地，这些人和大东沟的固义人有来往。到清后期，大东沟和武安固义就失去了联系。所以，当马国臣来到固义寻根问祖时，固义人根本就不知道承德隆化还有本村的移民。

在马国臣的记忆中，庙子沟乡的三间房村老爷庙供奉的神仙，是李姓人从固义村背来的。现年92岁高龄的村民丁通说：“雍正年间，固义村老家经常闹饥荒，总有人迁到外地。村里有户姓丁的人家，一路叫卖手艺，一路唱戏，来到隆化县庙子沟大东沟一带站脚落户，后来和丁家有着姑舅亲家的李姓人家也追来了。

所以，庙子沟乡最早不叫庙子沟，而是叫“丁李二户”。 人们在山上随意搭起草屋或石庵子，到处占地圈山，开荒种地，付出了艰苦的劳动。所以庙子沟一带古老的村庄名，最早是：丁李二户、八家、十间房、三间房、八屋、三屋、二屋等。如今，在庙子沟还是以丁姓和李姓人居多。

到后来，只有丁家成了地主。张姓较富裕，耕读传家，出了不少私塾先生。其他人家只能说是一般。武安人和当地一些满族、蒙古人通婚，繁衍生息，逐渐形成现在的满族蒙古族乡。但是，在那些年老者的内心深处，他们常说我们是“彰德府武安县人！”