原标题：治水英雄——历史上的共工到底是怎样的

据环境学家们讲：大约在距今一万到距今四千多年前的那段时间里，我们中华大地共遭遇了五次之多的大洪水灾难。最后的一次，是在距今4700——4000年间；当然这也是我们中华文明最初形成的那段时间。

既如此，就难以避免地要对我们华夏文明历史、文化的形成与发展产生重要的影响了。苏秉琦先生就曾宣称，中原地区文明的起源，正是由“治水”所推动的。

大洪水的影响

而关于大洪水的传说，在每一个古老文明之上都留下了各不相同的记忆烙印，沉淀为各民族文化的底层，进而催生了诸民族间各不同的文化特质，又推动着他们走向各不相同的文明发展方向。

在我们中华民族关于大洪水的传说里，就没有那么多细思极恐的场景；反而成为英雄们争相竞技的机遇。他们的故事虽然不尽丰满，作为一种文化符号，却至今为人津津乐道。

或许这才是我们勤劳、勇敢的民族精神萌芽的源头吧。在我们的文化中，我们所崇尚的“英雄”，正是在民族危亡的关口，积极去拯救民族命运的普通人，而不是“神”！不是那些长着大块的肌肉，具有超凡异能的超级英雄。

出自“治水世家”的共工

“共工”是一个氏族的名称，同时也是这个氏族里首领的名字。我们之所以铭记下了这个名字，是因为有一个作为氏族首领的共工，曾因治水的功绩而成为受人敬仰的英雄。至于，我们历史上究竟出现过多少个这样的共工，已经无从考证。可以断定的是，我们将共工称之为“治水世家”，应该并不过分。

当然，称其为“治水世家”也是有典所依的。《左传·昭公十七年》称，“共工氏以水纪，故为水师而水名”。大概是说，共工这个氏族是与水颇有渊源的，以至于他们族中的一切都要以“水”来命名；比如他们的图腾——“蛇”，便是很善水的。《山海经·海外北经》中所提到的，共工“九首人面蛇身而青”的说法，或许正是共工这个氏族以“蛇”为图腾的习俗的印证吧。

至此又难免更令人联想到，他们以“蛇”为图腾，是否意味着他们这个氏族与以“龙”为图腾的黄帝部落之间，也有着某种微妙的渊源呢？这是值得我们去思考的，也是值得我们的考古学者们去考证的。

共工治水

我们今天着重要讲的这位治水英雄——共工，大概生活在黄帝到颛顼的时代；这个年代的断定，可以由下文中将要详谈的关于共工与颛顼“争为帝”的传说得以佐证。

也许正是这位共工的出现，成就了我们中华民族历史上第一次“胜天”的壮举！当洪水来的时候，我们的祖先再也不必像以前那样，只能杀猪宰羊送去祭祀祷告；祈求上帝差遣一条小船儿来救命了。而是在共工的带领下，甩开肩膀，忙乎在抗灾第一线了。

传说黄帝、颛顼的时代，几乎没有出现过大的水患；《资治通鉴外纪》中也将共工誉为“三皇”之一。或许我们可以断定：这其中或多或少体现了，共工治水所取得的成就。

据说，是共工首创了“堵”的治水方法；后来才被鲧继承了去。在那个时代， “堵”的治水方法，其实并不像今天的我们想象中那样滑稽可笑。

我们今天一般所听到的关于“堵”和“疏导”的治水方法，都是出自大禹治水的故事。讲的是大禹的父亲鲧用“堵”的方式治水，九年过去了都没有多大的功效，舜爷自然要龙心震怒，将他发配到羽山去了，然后再任命禹去接任。禹一上任便认识到，用“堵”的方法去治水是违背了重力学、及物理学法则的，于是改用“疏导”，治水才终于能够成功。

我们自然也想当然的以为： “人往高处走，水往低处流”的道理多简单呀，用“堵”的方法去治水，简直愚蠢至极了，又怎么可能成功呢？

事实上，我们难免将治水的问题都想简单了，《史记·夏本纪》中关于大洪水的记载是这样的：当时整个大地都被洪水淹没，放眼处，只有滔天的白浪；即便是从前的小山儿，也都藏到了水面以下；单留下几座大山，孤零零的，勉强探出头来，让逃过水灾的人们有所依傍。怕是即便去疏导，都没地去放水呢。

脑子里一旦想见了这情形，恐怕就不那么容易去笑话古人的愚蠢了。

当然，“堵”也并非那么便宜。在没有挖掘机，和水泥混凝土的年代；单凭木制、骨质、以及贝壳制成的工具，治水的难度之大便可想而知了。

然而共工最终成功了；尽管他到底是怎么去堵的，我们尚无从得知。

我们唯一知道的，是共工很懂得用人之道。比如他一手提拔的相柳，就是在那个时代里最有名望的水利专家；他重用的鲧也在他之后，做了舜爷的首席治水大臣；当然他自然也没有忘记，顺便提拔了一下他的儿子句龙。

共工曾与颛顼争夺帝位

在治水的过程里，共工积攒下了很大的名望；以至于，他得势力一时间如日中天；甚至都可以与颛顼争夺帝位了。这则传说是被记录在《淮南子·天文训》里的，书中说，“昔有共工与颛顼争为帝”。

其实共工也不过是一个凡人；凡人就免不了要有些臭脾气。功成名就的时候，自然是傲气冲天；待到失败了，又难免要恼羞成怒。

去《史记·夏本纪》中认真梳理一下五帝的谱系，就会发现，我们所津津乐道的五帝间的“禅让”，其实压根就没有禅出过黄帝子孙的圈子。正如我们今天去讲“德高望重”的时候；也难免要“德高”到权力之中；“望众”到权势之上去。

这就足见共工傲骄的程度了；了解到这些，当他失败后“怒触不周山”的行为，我们就也见怪不怪了。

更何况， “降居若水”的昌意之子——颛顼，会当真不懂治水吗？更或者说，荫袭着黄帝的“大德”，会得不来“众望”吗？这恐怕是用脚后跟都能想明白的事儿，怕是共工治水时常年裹了两脚泥的缘故，最终竟没整明白这其中的道理。所以，他的失败是早就注定了的！

失败后的共工确实也没令我们失望，恼羞成怒后，便有了“怒而触不周山”的传说。至此，关于共工的故事倒也完备了。

那么共工所触的“不周山”，当真的是一座山吗？或许更有可能是他治水时所铸就的堤坝吧。不然在尧舜的时代，怎么突然之间又再次大洪水泛滥了呢？

另有一种传说，也流行甚广，讲共工争帝不成，一怒而“开闸放水”。这个故事，讲得可就够直白了。

或许这才是历史上真实的共工。一个治水的英雄，又是另一次水患的元凶。