西游记中的大力鬼王,为什么不在地府,而在玉帝身边工作
为什么有观点认为《西游记》的“贬佛”更甚于“贬道”?
在很多人印象中,古典名著《西游记》是一部“崇佛贬道”的小说。毕竟看似是佛教系统赢得了最后的胜利。但有些学者却认为《西游记》的“贬佛”更甚于“贬道”,这又是怎么回事呢?

《西游记》对道教的贬低基本是一种战斗力设定,比如如来能降服孙悟空而道教的神仙们不管等等。但《西游记》对道教的某些描写基本是准确的,比如求仙炼丹、敬天打醮、呼风唤雨等等。

但《西游记》对佛教教义的描写却是篡改,比如唐僧在小说里面几乎是把杀戒和色戒以外的佛家戒律破了个遍。可这样的和尚竟然还得了正果,更不要说孙悟空、猪八戒这些几乎没有和尚味的。

而《西游记》里已得正果的佛教人物也好不到哪去。观音菩萨公开地贪污如来赐给的金箍、禁箍,还因为一点恶语就嗔怒。如来则是当着唐僧师徒的面说“忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用!”

西行路上的佛教寺院也都是极为不堪的形象,观音院的和尚结交妖魔、谋财害命,宝林寺的和尚趋炎附势、欺软怕硬。如来的舅舅金翅大鹏吃了一国生灵,最后反而得了个享受供奉的好差事。

可以说《西游记》“贬道”只是战斗力上的设定,而“贬佛”却是道德教义上的批判。因此有不少学者认为《西游记》的“贬佛”更甚于“贬道”。
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