“性本善”还是“性本恶”？你看孙悟空从胸膛里掏出了什么？

原标题：“性本善”还是“性本恶”？你看孙悟空从胸膛里掏出了什么？

文/姜子说书

图/《西游记》相关电视剧

题：“性本善”还是“性本恶”?你看孙悟空从胸膛里掏出了什么?

人性究竟是善还是恶呢?荀子认为，人性本恶，所以，他主张依法治国!孟子认为，人性本善，因为，人皆有不忍人之心，并以仁义礼智四端详细阐述了“性本善”这个观点，其文曰：

无恻隐之心，非人也;无 羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

告子认为人性如白纸，无善也无恶!孔子则认为，人性有有善也有恶，正所谓：“性相近,习相远。”所以，孔子成了中国历史上第一个大教育家，主张“教化”二字!

《西游记》故事里，作者以西天取经来写凡人一生之修行，代表“人心”的正是孙悟空这个“心猿”，正所谓：“猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。”

那么，孙悟空胸膛里面，究竟藏着一颗怎样的心呢?在比丘国一节故事中，寿星的白鹿化作比丘国的国丈大人，同美后一起为祸四方，先要一千一百一十一个小儿心肝，后要唐僧的心作药引。

孙悟空变成唐僧，竟从胸膛里掏出一堆心来，其中有红心、白心、黄心，更有无数无名隐暗之心(悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、狠毒心)。

没错，孙悟空是一个多心的和尚!人有二心尚且生灾祸，搅乱了整个乾坤，不得安宁!何况是如此多心的孙悟空，所以，自从猴王出五指山，一路上尽是妖魔鬼怪，因为，心生，种种魔生!

《西游记》故事里，唐僧六根不清净，因有恐怖心，时刻不安，才招来六贼纷纷，万般苦恼，恰似那句“路途虽有远近，只是魔障难消。”

因有种种不善之心，所以，唐僧一路上念的是《多心经》，越念越是遭魔逢妖!只有穷历异邦，方能超脱苦海;只有超脱苦海，化“多心”为“一心”，才得五圣成真。

《西游记》故事里，唐僧师徒四人的灵山之行，走的是一条修心悟道之路，因有孙悟空这个“心猿”全始全终的隐恶扬善的归正之行，唐僧这个“历劫明心大法师”方能取得真经——《心经》。所谓如来，不过是“真如本性”罢了!

何为“种种不善之心”?“不善”就是“恶”吗?并不是!人生在世，原是历劫而来!所谓“种种不善之心”，归根结底，不过是心里有无数小人在打架，纠缠不休，谁也说服不了谁!

犹如流沙河九世取经人，沉沦无边苦海，“痴”毒者，所谓“执念”也!“未取真经、未悟大道”的唐僧，不正是那个“晦气色脸”，寸步难移的沙门之僧吗?

唐僧一路上的“晦气”，所谓“魔障难消”，正是因为一个“痴”字呀!“牵马登山有功”，所谓“心猿归正、意马收缰”、“穷历异邦、超脱苦海”也!

人生修行而来，所有的心魔，不过是不能自我和解罢了!唐僧与孙悟空和解，师徒四人和解，方得修行圆满，正是此意!

每个人的胸膛里，都和孙悟空一般，有无数颗心，当你为自己的懦弱、胆怯、骄傲、自大、懒惰，为种种不善之心不断纠结、不断挣扎的时候，唯有努力去和自己和解，让自己对自己满意，你才能得道，并且得到幸福!