金顶大仙是何来历？观音去东土找取经人，凭啥向他汇报？

原标题：金顶大仙是何来历？观音去东土找取经人，凭啥向他汇报？

题：金顶大仙是何来历?观音去东土找取经人凭啥向他汇报?

文/姜子说书

《西游记》故事里，西天如来佛祖在灵山开会，要找一个有法力的菩萨，去东土寻一个善信，南海观音菩萨毛遂自荐，皈依拜领了“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，并三个箍儿。

话说南海观音菩萨藏了三个箍儿，执了九环锡杖，将锦澜袈裟作一个包裹，令惠岸背了，师徒二人，径下灵山。

观音和惠岸到山脚下，却有玉真观金顶大仙，在观门首接住。临走之前，南海观音菩萨老老实实告诉金顶大仙：“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”

金顶大仙就好似灵山守门人，居然顺口就盘查菩萨，道：“取经人几时方到?”观音只好小心谨慎地说道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”

后来，唐僧师徒几个到了灵山脚下，见孙悟空好意介绍，唐僧进前施礼，金顶大仙还笑道：

“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”

要知道，在西游世界里，观音虽只是个菩萨，前世却是七佛之师，在安天大会之前，与如来同样官阶品级，是玉皇大帝手下的臣子，位列五老之一。

《西游记》故事里，南海观音菩萨到了东土大唐，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，直接下令，道：“汝等不可走漏消息。”把个土地赶到城隍庙里暂住，一点不带客气的。

那么，问题来了：灵山本是佛门圣地，山脚下守门的为何不是个菩萨、罗汉，竟是个大仙呢?这金顶大仙是何来历?

话说唐僧师徒到了真境界真佛象处，在那楼阁门首，有一个道童，便是玉真观金顶大仙，正所谓：圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。

其实，莫说是唐僧不识这个道童，世人又有几人识得呢?金顶大仙携着唐僧手，接引旃坛上法门，他接引取经僧，好似接引佛祖接引五众一般，何意?

《西游记》故事里，“金顶”二字，原是其本意“名山之顶”，并无其他意思，也与身份无关。至于“仙”字，无非“山人”的拆字法，归隐之意罢了。

金顶大仙肘悬仙箓，手摇玉塵，竟然是个道童模样，诚然是返璞归真的修道者，正所谓：“功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。”

《西游记》故事里，作者讲究的是三教合一，并没有佛、道、儒的刻意区分，所以，金顶大仙坐镇灵山脚下，并无不妥。而他对唐僧说的那一句：“昨日褴缕，今日鲜明，观此相真佛子也。”

“佛子”二字好似“子系”二字，恰合“婴儿本论”，是一颗无性的赤子之心，这也是金顶大仙以道童模样示人的寓意，取经人见金顶大仙，便是真佛象处。观音与金顶大仙的一番对话，就好似以心问心一般。