西游记中取经队伍的组成,非常合理。猪八戒代表欲望,哪两种欲望
心猿意马
心猿意马,字面上的解释“心思流荡散乱,如猿马难以控制!”。
最早可以出现在汉代魏伯阳写的《参同契》:心猿不定,意马四驰。
而《西游记》中,很显然,心猿意马,心猿指的是孙悟空,意马指的是白龙马。
心可以驰骋万里,无限宽广,同时心可以无比的强大,无坚不摧,凡心所向,素履所往,生如逆旅,一苇以航。
心和意某种意义上是相同的,但是有时后,心和意是分开的,例如佛家中的静坐,最高境界便是要将心和意分开。
唐僧和沙和尚
在古人的世界里,并没有大脑思考这个概念,古人所说的思考,是用“心”思考的,例如起心动念、心想事成,心是思考的源头。心可以产出各种杂念,所以需要唐僧,用紧箍咒将心控制在一定范围之内。
想比之下,意念是深入灵魂,所以潜意识层面的,意念在哪里,前进方向就在哪里,意念决定方向,并承载着理想。
沙和尚牵引,用平和、冷静、耐心、无时无刻,持之以恒引导方向,以至于意念不会跑偏。
猪八戒——原始的两种欲望
孟子在《告子》中说道:“食色性也。”,其实这句话的意思是:喜爱美好的东西(也许是食物),是本性使然。后人对孟子的这句话,颇有误解了。
孔子在《礼记》中讲:“饮食男女,人之大欲存焉。”,这句话就与后人误解孟子的意思所吻合了。饮食和男女,是人最原始,最基本的两种欲望,饮食是为了生存,男女是为了繁衍,而其他的各种欲望,本质上是食和色这两种本能欲望的衍生物,例如对于权力,金钱,容貌的欲望,都是为了赢得更多生存和繁衍的筹码。
而西游记中的猪八戒,是代表人最原始的两种欲望:美食和美色。
而美食和美色,或多或少有些联系,例如《二刻拍案惊奇》所言:饱暖思淫欲,饥寒起盗心。
行囊
前文说了,唐僧和沙和尚,牵制着心猿与意马。那么代表食色这两种原始欲望的猪八戒,用什么来压制呢?——行囊。
原著中猪八戒是挑担的,猪八戒所挑的行囊中,装有何物?
锦镧袈裟和小乘佛经。二者合起来,就是整个的佛。
小乘佛法:奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不能同时有两个佛。
而锦镧袈裟则有七佛随身,与小乘佛法只有一个佛不同,很明显锦镧袈裟则代表大乘佛法。
西游记认为,用佛,能制得住食色,其中奥秘颇深,篇幅有限,本文不多细言。
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