历史档案解密皇帝选妃侍寝的七大独门绝活

皇帝的后宫拥有三千佳丽,3000当然是虚数,但也形象地说明了皇帝个后宫里妻妾成群的壮观景象。那么，皇帝做帝王怎样与这么多的娇妻美妾以及无数有如"板凳队员"的宫女们过夫妻生活呢?

一般有如下七种独门绝活:

1、"羊车望幸"法

晋代有个皇帝，叫司马炎，史载后宫宫女众多，有粉黛近万。因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，成为一个让他十分头疼的问题。办法总比困难多，这不，司马炎眉头一皱计上心来，想出一个办法：他老人家坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。

晋武帝"好色"的历史传说很多，"羊车望幸"便是其中最著名的故事。唐代房玄龄等撰写的《晋书•列传第一•胡贵嫔传》对此作了记载。"时帝多内宠，平吴之后复纳孙皓宫人数千，自从掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。官人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。"

这段文字讲的是，晋武帝原本宫内宠幸的嫔妃很多，平定东吴之后，又将吴末帝孙皓的几千个宫人纳入后宫。这样，他后宫中的宫人将近一万人。然而，同时受到宠幸的宫人太多了，晋武帝都不知道到哪个宫去才好。为此，他竟然想出了这样的办法：乘坐一辆用羊拉的小车，随羊拉着小车走到哪里就在哪里就寝。结果，宫人们也竟然想出了这样的办法：因为羊生性喜欢吃竹叶，又喜欢吃咸的东西，所以妃嫔们有的用竹叶插在门上，有的用盐汁洒在地上，以此诱引羊车，能够拉着晋武帝到自己的住处，以求得宠幸。

今人绘制的"羊车望幸"图  （图源网络）

据《晋书》记载，其实，晋武帝的骄奢淫逸并非从平定东吴开始。晋武帝本人就是一个荒淫奢侈是君主，乃十足的贵族子弟、花花公子。关于司马炎的好色，历史上有两个著名的故事，除了上面讲的"羊车望幸"之外，还有"禁天下嫁娶"一则。即位之初的晋武帝是一个很怕老婆的皇帝，其皇后杨艳"姿容美丽"，才貌俱佳，但"性陕隘"，气量很小，使得司马炎好色空间被控制到了最小点。直到泰始九年，杨皇后病重，司马炎终于被"解放"了，即下诏"禁天下嫁娶"，开展了大规模选美活动。这样，采配公卿以下子女以备六宫，采择未完，任何人不许嫁娶，连司徒李胤、镇军大将军胡奋等高官的女儿也未能幸免。这是历史上的一次"创举"，皇帝选美一直都有，但是要天下老百姓先不结婚，可谓仅无绝有。泰始十年，晋武帝再次下诏，取良家及小将吏之女五千人入宫候选。结果弄得母子号哭宫中，哭声远传宫外。随着平吴的胜利，晋武帝在太康二年下诏选孙皓姬妾后宫五千人入宫，后宫的妃妾已近万人。

晋武帝称帝后不久，便两次下诏选天下美女入宫，供其淫乐。他还贪财好利，身为一国之君，却以卖官来聚敛私财。有一次，他问司隶校尉刘毅："你看朕可以与汉朝哪个皇帝相比?"刘毅对曰："可以与桓帝、灵帝相比。"晋武帝很不高兴。刘毅又说："桓灵卖官，钱入宫库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。"这个大臣竟然对晋武帝直言：陛下啊，你比桓帝灵帝都不如!

古人绘制的"羊车望幸"图

在晋武帝的极力保护和放纵甚至"领头"之下，门阀官僚集团的侈靡之风在历史上是罕见的。世家大族们为维持其荒淫奢侈的生活，竞相不择手段地搜刮钱财，对金钱的追求达到了如醉如痴的地步。当时人鲁褒为此写了《钱神论》，入木三分地讥刺了嗜钱如命的门阀世族。西晋门阀制度之下的奢靡之风盛行，严重地败坏了社会风尚，成为普遍贪贿之风赖以存在的社会温床，其结果必然导致西晋政权的灭亡。而他们的"领头人"晋武帝，沉湎于酒色，无心也无暇顾及政事。这时，杨皇后的父亲杨骏及他的两个弟弟杨珧、杨济得以用事，渐渐势倾内外，时人谓之"三杨"。恰在此时。晋朝廷又围绕着皇位继承人问题发生了冲突。晋武帝虽然采取了一些措施，但已无济于事，反倒开启了诸侯王专制方面重镇的先河，割据称雄或举兵向阙的事情便由此而起。太熙元年(290)，纵欲过度的晋武帝病死。他死后，贾后策动的宫廷政变，拉开了长达十六年之久的"八王之乱"的序幕，这八个皇族诸侯王之间的争斗和厮杀，把西晋朝廷和国家搅得元气丧尽。

2、"掷骰侍寝"法

唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中有一句：诗句"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"，形容唐玄宗李隆基的后宫美女之多。北宋陶谷《清异录》也有记载记载：开元中，后宫繁众，侍御寝者难于取舍，为彩局儿以定之。集宫嫔用骰子掷，最胜一人乃得专夜。官珰私号骰子为锉角媒人。

唐朝曾制定嫔妃陪侍御寝的顺序制度，按照月圆月缺来确定。李隆基做皇帝后，却将这个制度抛弃了。据说风流皇帝唐玄宗在开元、天宝年间，后宫妃妾多至四万人，他不知道该如何临幸她们。他另外发明了一个更有趣更刺激的侍寝方法："掷骰赌寝"法：用掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃。

由于"掷骰赌寝"法选用的是一种特制的骰子。所以，当时宫中的妃子都将这种骰子称作"媒人"。

除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃，唐玄宗还发明"蝶幸"法。他让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到侍寝皇帝的待遇。另外，还有诸如;使嫔妃竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的"流萤得幸"法;有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的"香囊中幸"法等……只不过，自杨贵妃入宫后，"集三千宠爱在一身"，这些方法都派不上用场了，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情了。

很多人相信，玄宗时代后宫宫女有四万人，他是一个"夜夜当新郎"的随意皇帝，事实果真如此吗?这要查看一下唐玄宗的生育记录，从他儿女身上找答案。《新唐书》记载的为玄宗生儿的嫔妃中，成活的23个儿子的母亲都是制内嫔妃，其中出现的高婕妤、柳婕妤应该是嫔妃制度改革前的产物。正史记载中唐玄宗唯一的"越轨"表现就是和制外的普通宫女曹野那姬生了寿安公主。如果推断一下他临幸过的宫中女子，制内的嫔妃是主流，个别的宫女只是补充。如果真如传说中的夜夜播撤"龙种"，按照这家伙的生育能力，他的儿女至少得成千上万。由此看，唐玄宗与唐代乃至历朝历代的正经皇帝相比，在临幸后宫女人方面并没有独特的表现。

白居易在《长恨歌》中曾有"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"说法，这反映了唐玄宗一个怪脾气，就是专宠女人。当他对某个女人感兴趣的时候，其他的粉黛立马就会黯然失色，他的"龙种"也只会朝一块地里撤。纵观玄宗一生，他曾专宠过赵丽妃、武惠妃、杨贵妃，尤其是武惠妃和杨贵妃，分别在开元和天宝年间长期独占玄宗的私人空间，让玄宗对其他佳丽毫无兴趣。武惠妃死后，"上悼念不已，后宫数千，无当意者"(《资治通鉴》)。这说明无论在情感还是私生活方面，玄宗十分看重这个女人。可以想像，和这样感情至深的女人相处，他还有心思天天染指其他女人吗?从历史资料看，这个女人得到的"龙种"最多，为玄宗生的儿女也最多。

天宝五载以后，专宠恩泽了杨贵妃，后宫马上出现"三千宠爱在一身"，此时的玄宗已六十来岁，这么大年纪的老头子，他需要的不是云雨之欢，而是填补失去惠妃的感情空缺，所以，老夫少妻两人在一起时，切磋更多的是音乐和舞蹈，活动最频繁的是在华清沲的洗温泉澡，从此不早朝，只能说明天宝年间玄宗对贵妃的情感专注。白居易"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕"，也许就是对这一现象的最好诠释。

3、"风流箭中"法

唐敬宗李湛15岁当皇帝，18岁就死了。短短的3年，他尽享齐人之福，着实过了一把皇帝的瘾。

唐敬宗李湛也面临着"今晚哪里过夜"艰难选择。为此，他发明了一种"风流箭"，用来决定夜里临幸哪个后妃。他用竹皮做弓，用纸做箭，纸质的箭头上蘸有龙麝香末，然后让妃妾们聚在一起，敬宗搭箭射去，中箭者毫无痛楚，箭头触处，身上倒是香气四溢。这位被射中的妃子就成为当晚皇帝宠幸的对象。宫嫔们都希望自己能被纸箭射中，只有被射中了，才能得到君主的宠幸，才有出头之日。

为此，后宫中流传开这样一句歇后语："风流箭中的-;-;人人愿。"

唐敬宗李湛登基后，根本不把国家大政放在心上，也是有其父必有其子，他的嬉戏游乐、荒淫无度较之其父穆宗皇帝，更是有过之而无不及。从他即位后的第二个月开始，就玩起了他的宴乐击球游戏。不是今天到中和殿击球，就是明天到飞龙院击球，第三天又在中和殿大摆宴筵。他一味追求享乐，就连皇帝例行的早朝也不放在心上。

三月的一天，群臣来到朝堂准备入阁议事，可唐敬宗一直到日上三竿还没有上朝。大臣为了参加朝会天不亮就要起床准备，就因为皇帝迟迟不到，等的时间太久，有的大臣坚持不住以至于昏倒了。在大臣的催促下，唐敬宗过了很长时间才姗姗来迟，原来夜间他和几个美人，作鸳鸯戏去了。

退朝以后，左拾遗刘栖楚对皇帝的淫乐懒政行为极力劝谏，他头叩龙墀，血流不止。唐敬宗当时表现出很受感动的样子，赐绯鱼袋，以示褒奖。但是，事过之后，仍然不改。后来，甚至发展成一个月也难得上朝两三次。敬宗实在是太喜欢玩了，他也实在是太会玩了。唐朝在这样的皇帝手上不亡国已是万幸，历史上评价敬宗为"不君"，宝历二年(826)十二月初八日辛丑，敬宗又一次出去"打夜狐"，还宫之后，兴致昂然，又与宦官刘克明、田务澄、许文端以及击球军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等二十八人饮酒。敬宗酒酣耳热，入室更衣，此时大殿上灯烛忽然熄灭，刘克明与苏佐明等同谋将其害死，时年仅18岁。

4、"托梦自荐"法

前面是皇帝发明的方法，"托梦自荐"法却是一位聪明的后宫妃子发明的-;-;她就是宋真宗妃子李宸妃。

李宸妃原本是侍候章献太后的一个小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说：给你生个儿子。而此时的真宗正为没有儿子而犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧!李宸妃因此而得幸，果然于隔年就生下了皇子。真宗对外声称是刘氏所生，取名赵受益(后来的宋仁宗赵祯)，封为德妃，而李氏只封为崇阳县君。

仁宗生下以后就被送给刘后抚养。刘后像对待亲儿子一样把仁宗养大。真宗死后，刘后开始垂帘听政，一直到李宸妃死去都没让仁宗知道真相。直到刘后也去世了，才有人告诉仁宗，他的亲生母亲乃是李宸妃，是被刘后虐待死的。宋仁宗闻听，号啕大哭，立即派兵包围了刘府，准备报复刘氏家族，同时，亲自去李宸妃的葬地祭奠。在众人围观之下，棺椁打开，只见里面装满了水银，用以保持尸体不坏，李宸妃面色如生，神态安详，穿戴着皇后的服装。此事足见刘后对李宸妃的厚待，传言是不真实的。仁宗这才消除了怒气。

据《邵氏闻见录》记载，李宸妃死后，刘后本计划按一般宫人下葬，但丞相吕夷简建议她厚葬之，以免将来仁宗了解了真实情况后对刘氏家族不利。刘后采纳了吕夷简的建议，结果自然是皆大欢喜。

5、"姐妹引荐"法

有时嫔妃之间也会相互引荐。

宋徽宗年间，宫中有两位宫女，韦氏和乔氏。她们都没有得到皇帝的宠幸，寂寞之下搞起了同性恋约定："先贵无相忘"。后来，身形优美、娇小玲珑的乔氏被宋徽宗发现，成为他的贵妃。

乔氏没有忘记与韦氏的约定，向宋徽宗推荐。可韦氏由于高大丰壮、肤色发黄而实在难以勾起赵佶的性趣。未遂。直到一年的中秋节，喝得酩酊大醉的徽宗，来到了乔贵妃住处意欲再次临幸乔美人，乔贵妃趁机让韦氏蒙混上床，品尝了一生中第一次而且也是她与徽宗唯一的一次男女之欢。

后来，韦氏生下了赵构。在后来的靖康之难中，宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等被俘虏到北方去，唯一赵构一人幸免。赵构就是后来南宋皇帝宋高宗。就是这鱼目混珠的一晚，改变了历史，延续了宋王朝152年的血脉。

6、"以词述怨"法

元顺帝时期，宫中有一位宫女程一宁。她在寂寞惆怅之余，常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。她于春夜登翠鸾楼，手持玉笛，吹起忧伤的曲子，其词为：

兰径香消玉辇踪，梨花不忍负春风。

绿窗深锁无人见，自碾朱砂养守宫。

元顺帝夜游幸苑，听到笛声，身边宫人告知是程一宁所吹，他没有吭声，也没有传旨召见程一宁。到后半夜，元顺帝漫游翠鸾楼，又听到了缠绵悱恻的笛声，元顺帝循着孤寂凄怆的笛声来到了程一宁的住所去，听她讲从前的故事了。因这一唱，程一宁立即成为"位在皇后之下，而权则重于禁宫"的宠妃。

所以，没事儿练练歌喉也是对的。

7、"翻牌悬灯"法

明代除了皇后，皇帝的所有妃妾都备有一块绿头牌，即末端为绿色的名牌。皇帝吃晚饭时，由敬事房太监将几十块绿头牌置于一只银盘中，端到皇帝面前，然后跪听皇帝指示。如果皇帝这天没"性"趣，则说一声"去"。如果皇帝选中哪个妃子与她同房，就把这个妃子的名牌翻过来，放回银盘。

敬事房太监退下后，把皇帝选中的妃子名牌交给手下太监，由手下太监去通知被选中的妃子兰汤沐浴，做好"承幸"准备。

到了晚上，妃嫔们所住的宫门前统统挂起红纱灯笼，而"承幸"妃子宫门前的灯笼则被卸下，表示皇帝当晚已选定寝宿的地方。负责巡街的太监看到信号，便传令其余各宫熄灯寝息。皇帝临幸的妃嫔处按照惯例要焚香，香气异常。

明代的这种制度，一直到清朝还被承袭下来。

不过，清朝皇帝的临幸方式与以前各代不同，不是皇帝登门，而是由敬事房太监将皇帝翻绿头牌选中的妃子送到皇帝的寝宫。

事毕，总管照例记录下"某年某月某日某时，皇帝幸某某后"，以备查验。这份档案称为《承幸簿》，除了皇帝本人以外，只有太后有权调阅。皇帝死后，便将它烧毁，不再留下任何记录。

每天晚膳时，凡是备幸的妃子，敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。或十余面，或数十面。太监把这些牌子放在一只大银盘中，准备晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即将盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：去。若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上，太监退下。把此牌交给另一太监，这就是专门负责驮着妃子，把她放在御榻上的太监。届时皇帝先已躺在御榻上，被子下端散开。驮妃的太监，待其把上下衣全部脱光，用大氅裹好她的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候。如时间过长，总管则高唱：是时候了。皇帝如不应则再唱。如此三次，皇帝命太监进入寝处。太监则从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之而去。去后，总管太监跪而请命日：留不留?

皇帝如说：不留。总管即至妃子处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。皇帝如说：留。总管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃。以此作为受孕之证明，以备查考。这是清代宫禁中祖宗的定制。如若皇帝住在圆明园，那么此类仪注就都废除了，可以随时爱幸，如同一般人家。可是膳牌之呈递仍然照旧。所以皇帝们大都住圆明园时多。有人说这是沿袭前明宫禁的旧例。也有人说，世宗被宫人刺死，因此，这种制度是雍正以后才有。