《西游记》与《桃太郎》对中日两国国民性的形成有什么影响呢？

原标题：《西游记》与《桃太郎》对中日两国国民性的形成有什么影响呢？

俗话说：三岁看大。这句话讲得很对。

在日本有一个家喻户晓的民间故事——《桃太郎》。这个故事和“三岁看大”有什么关系呢？如果真的可以“三岁看大”，那《桃太郎》对日本人国民性的形成有什么影响呢？

中国有一个和《桃太郎》类似的故事，那就是《西游记》。我们也同样来看看“三岁看大”对中国人的国民性又有什么影响。做个中日对比，应该会有所发现。

《桃太郎》的故事中，桃太郎带领着狗、猴子和雉鸡去鬼之岛讨伐妖怪，最后满载金银、珊瑚和锦缎凯旋而归。在《西游记》的故事中，三藏法师携着猴子、猪和白龙马三个动物去印度取经。两者的故事结构非常类似，但内容上则存在着天壤之别。

首先，《西游记》的主人公是历史上的真实人物，故事围绕着他赴西天取经这件史实为中心而展开。而《桃太郎》中的人物全是虚构的，讨伐鬼之岛是莫须有的事情。故事中也没有涉及具体的时间和空间。而在《西游记》中，取经路程长十万八千里，往返共用十四年。数量方面，《西游记》里有九九八十一难，《桃太郎》中根本没有这些内容。桃太郎最后满载金银、珊瑚和锦缎凯旋而归，等于是他实际上占领了鬼之岛。如果将故事看成对战争的歌颂，整个故事就是在宣扬军国主义。往小了说，可以看成是一个强盗行为。《西游记》则是描写了一个很棒的事情，那就是文化交流——去西天取经。因此说两个故事存在着本质上的差别。

既然两则故事有这么大的差别，那么毋庸置疑，从小分别听这两个故事长大的中日两国人民，所受的影响也必然不同。即使无视《桃太郎》中的时间和距离得概念，我希望至少在内容上能做一点改动。那就是我们要教化鬼之岛，把它变成理想中的乐土。因为这个故事对日本人的影响太深了。为了减轻这些罪恶，我们有必要将结局改为教化鬼之岛，创造神之岛。

摘自内山完造《隔壁的中国人——内山完造眼中的中国生活风景》，世界图书出版公司 2015年版