翁有为 | 中共民主革命理论建构中的“封建”意涵之演变
陶祖莱研究员谈:陶冶心性,始于对治性格偏颇
人的性格原于先天禀赋,且和童年、少年境遇、经历有关。怎样调治性格之偏颇?
对此,荀子在“遍善之度”,作了全面的阐述。他说:“血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则炤之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索”荀子又说:“凡治气养心之术, 莫径由礼, 莫要得师, 莫神一好。”(《荀子·解蔽》)。在此基础上,可进一步“以礼制心”,“唯仁是守,唯义是行”,修身以“成人”。与之相应,中国佛家天台宗的创立者智者大师所著《童蒙止观》(又称《小止观》)里,第一步就是“对治习气”。说法不同,实则相通。
陶祖莱
诚然,改变性格里的偏颇,殊非易事,因为习惯的势力是最顽固的。但是,如果能认识到它有损于道德的涵养与事业的建树,从而时刻留心,认真面对,也不是办不到的。
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