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他是帝王之师、道家之祖,《封神演义》中手持一物专拍人脑门

原标题:他是帝王之师、道家之祖,《封神演义》中手持一物专拍人脑门

“崆峒驾鹤游,鼎湖乘龙去。”这副对联讲的是上古黄帝时候的道家人物广成子。

他是帝王之师、道家之祖,《封神演义》中手持一物专拍人脑门

《封神演义》中,广成子在阐教玉虚宫元始天尊门下弟子中排行第一,位居十二金仙之首,所谓金仙,是道教神仙级别的一种,属于层次最高的神仙。小说里,广成子是“圣母杀手”、“板砖高人”。与敌人对阵之时,往往将“板砖”番天印藏于袍中,和对手打照面便是一板砖拍脸上,重者立即脑袋开花而亡,轻者也要被打回原形或昏迷不醒。这拍砖技术简直所向无敌。他大破破金光阵,一板砖拍死金光圣母;桃花岭上打退闻太师;佳梦关前,打死火灵圣母;三谒碧游宫,拍的龟灵圣母现出原形;诛仙阵里一板砖将多宝道人拍了一个跟斗。

《封神演义》中,这个打起架来懂得先下手为强、心狠手辣颇有街头地痞风范的“拍砖高手”,在其他古籍中,却是一位高深莫测的隐士,是上古时期的帝王之师。

《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情。《神仙传》也有类似内容。

他是帝王之师、道家之祖,《封神演义》中手持一物专拍人脑门

广成子居住在崆峒山的石室之中,黄帝曾向他请教“至道之要”,广成子先是不予回答,反而把黄帝奚落了一番。过了三个月,黄帝再来问“治身之道”,广成子这次告诉他说:“至道之精,杳杳冥冥。至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神心以静。形将自正,心净心清。无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和,故千二百年,而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王,失吾道者上见光而下为土。今夫百昌,皆生于土而反于土。予将去汝,入无穷之门,以游无极之野,吾与日月参光,吾与天地为常,人其尽死,而我独存焉。”说完,传授给黄帝《自然经》一卷。

黄帝求道广成子之后,悉心研读将《自然经》,并将其应用于修身和治理天下上,结果后来天下大治,黄帝最终也修炼成仙,乘龙飞天。

他是帝王之师、道家之祖,《封神演义》中手持一物专拍人脑门

《汉书·艺文志》记载,后世根据黄帝的叙述,著《黄帝书》二十一部,除了治身修仙养生的内容之外,大多堪称帝王之学。道家的黄老学派至此产生。可惜现在除了《黄帝内经》外,都已亡佚。

黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称,是除老庄学派之外道家的最大分支,学派思想尚阳重刚,把道家理论充分融入到治理国家的方针政策之中,战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。黄老之学兼容并包,认为"贵清静而民自定"。主张君主治国"无为而治",掌握政治要领即可,因势义导不要作过多的干涉。还主张"省苛事,薄赋敛,毋夺民时"。这些主张受到汉初统治者的赞赏。汉初主要大臣萧何、曹参、陈平等"好黄老之学",施"无为之政",当时恢复了经济,出现了"文景之治"路不拾遗夜不闭户的繁荣局面。

他是帝王之师、道家之祖,《封神演义》中手持一物专拍人脑门

黄帝问道广成子,然后就有了黄老学派,为何不叫广黄之学呢?再者,黄老学派早于老庄学派,广成子又是黄帝老师,那按理说广成子才是道家始祖才对吧,为何后世尊老子为道家学派创始人?

据正统道教说法,广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》:“黄帝之时,老君下为师,号曰广成子。消自阴阳,作道戒经道经。黄帝以来,始有君臣父子,尊卑以别,贵贱有殊。”

原来广成子和老子是同一个人!那么上面的疑问也就都能解释了。

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