重虚堂：黄土背景下的民间传统

原标题：重虚堂：黄土背景下的民间传统

《尚物》读本中的版面设计

黄土背景下的民间传统

重虚堂

在上党地区逡巡了三天，我没发现任何纯朴传统的物件，于是驱车向西，准备经洪洞向吕梁地区深入。中午时分，清明时节的山西阳光温暖，在经过一个小镇的时候，我恰好赶上了一个不大的集市。集市大抵都是混乱而热闹的，车子在这样的集市中穿过须得小心再三，随时出现的缓慢的行人以及在路中间的闲聊者，对催促的鸣笛根本充耳不闻。忽然，有个黄色的生命在车窗外一闪……

那是一个老人在路边摆的地摊，一只黄色的布老虎和一个红色的鸡枕。

这个造型的布老虎我第一次见到：身被五毒，尾巴回旋，张开的血盆大口中，利齿森森！

山西的布老虎造型纷繁，几乎在每一个村庄都有自己独特的传统——这是我在后来才慢慢发现的。但还是温顺者多，凶悍者少。就像晋南的布狮子、晋中的肚兜和涎水牌、晋西北的人头虎枕等，除却卡通般的造型，另外因为细腻的色彩和质感，分外具有亲切的人文精神。

同样是老虎或狮子，进入陇东以后，就开始有了一些强烈的异域风格。狮子的造型不再是黄河流域常见的丰硕威严，而是俊瘦玲珑，不像是佛教传统所赋予的“威猛”神兽，倒像是家庭饲养的宠物。

狮子、老虎以及雄鸡之类的民间玩具，当然有着一贯的文化象征意义，但是我更关心的是从黄河中游上溯，在广大的西北地区，那些仍在被民间制作和使用的图腾性质的玩具，因为他们是鲜活的，是仍然在顽强地繁衍和流布的。

在晋南黄河边的一个小村庄里，有个远近闻名的民歌手，同时，她也是这一带摇头狮子的传人。在她家的土炕上，我发现了这个朴实的农村妇女的一大堆杰作：狮子、鱼尾虎、蛙耳枕、灯帘、荷包……这些传统的形象在她的悉心呵护下不被打扰地生活着。

这村子很小，随处可见老房子前矗立的拴马桩，随处可见头顶布帕的妇女，宁静的生活和闭塞的环境使这些手艺得以在市场化的今天存活，得以不发生“经济至上”所带来的恐慌。

然而，这样的领地正在蚕食下迅速萎缩，一个陕西宝鸡的老奶奶喃喃地说：不做了，这些活计没人稀罕，不做了……

内容曾发表于《尚物》读物总第一期

本文已经获得《尚物》艺术中心授权发布