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画出它们风尘仆仆从历史中走来的模样

原标题:画出它们风尘仆仆 从历史中走来的模样

157 幅手绘记录下晋南125处古建之美

《得乎檐角梁柱间:寻访晋南乡野古建》:157 幅手绘记录下晋南125处古建之美

山西省现在保存着全国约70% 的明以前大木构建筑, 各类形式的古建筑保有量高居全国之冠,而山西南部的平阳(今临汾)、河东(今运城)地区保存的古建筑之多, 跨越年代之长,涵盖形式之广,古建筑密度之大,唐、宋、金、元、明、清各个时期的建筑无所不有,被誉为“古建筑爱好者的天堂”。

《得乎檐角梁柱间:寻访晋南乡野古建》一书中,作者连达用真诚又富有巧思的文字搭配157 幅精美手绘,将晋南125处古建之美展现给读者,记录了众多鲜为人知的古建现状,同时也用文字记录了他的行迹和心迹,让我们能更深刻地感受传统古建之美、了解其中的历史和人文故事,同时,对传统建筑和文化给予更多的关注与保护。

连达

山西省的外形好像一片狭长的叶子,东侧是太行山,西边有吕梁山,黄河沿着吕梁山一路南下又往东一挑,勾勒出了叶子的大致轮廓。这片有表里山河之称的古老土地是华夏文明的发源地,是上古神话中女娲造人、黄帝战蚩尤的地方,尧、舜、禹在这里垂拱治天下,稷王于此处劝导稼穑农耕,叔虞执桐叶以创唐国,重耳据此地以成霸业。秦赵长平之战,刘邦白登之围,五胡乱华,北魏肇兴,李唐起事,五代割据,杨家将抗辽,三晋的历史紧紧联系着中华的兴衰。

拥有如此深厚积淀的山西因而遗留下了众多的文物古迹,这里元代以前古建筑的保有量超过全国总量的70%,明清两代的古迹更是浩如烟海,难以计数,拥有这样无可比拟的优势,想领略中国古建筑的风采,只能是非山西莫属了。

所以我只要有闲暇时间便会往山西跑,并且尽可能深入到更偏僻的地方,追寻那些未被更多扰动、仍保持着沧桑原貌的古老建筑。这些历经几百年甚至上千年的老屋不仅具有独特的造型和结构,更具有打动人心的古朴魅力,也是其所处时代工艺水平、审美取向和社会经济状况等诸多方面的一个反映与一种记载。

有许多古建筑除了自身的构造外还附带保存有年代久远的珍贵壁画和雕刻、碑碣等文物,一些早已被社会遗忘或者消失了的宗教崇拜和艺术形式也会有所遗存,因而具有相当宝贵的艺术价值和历史研究价值,甚至就是一些重大历史事件曾经发生的地方。

说到古建筑的现状真是喜忧参半,我想大多数人看古建筑都会想看到它真实的本来面貌,也就是风尘仆仆地从历史中走来的模样,但这种愿望经常要面对残酷的现实。随着经济的发展,农村的人口尤其是年轻人大量向城镇转移,乡下人口日益稀少,留守的多是老人和孩子,很多古老宅院无人居住,逐渐就坍塌了;还有的村庄比较富裕,盖起了大片新房子,传统的古民居或者被拆旧盖新,或者被废弃。许多村中的庙宇也多是如此。再者现在的文物盗窃十分猖獗,从房顶的琉璃,檐下的木雕、房基的柱础到石刻石兽,只要能搬走的都有人偷,许多庙宇被偷得精光,连屋脊都光秃秃的。我看见许多建筑的柱础被撬走,仅以几块砖头一垫了事。还有就是一些地方富裕之后,也许是出于好心对破败的庙宇或者古民居等古迹进行修缮,但由于缺乏专业的古建筑修缮理念和技术,没有专业的古建筑施工队伍参与,仅凭一腔热情就开工,经常把庙宇刷得花红柳绿,艳俗不堪,完全失却了文物本身应有的特征。

所以在这种严峻的现实面前,我只能尽量多走多看,抓紧记录,古建筑每一时刻的形象都很可能会成为它最后的留念。

“穿过龙虎殿,长长的庭院尽头就是正殿,这是一座面阔七间,进深八椽的单檐庑殿顶巨构,下部建在两米多高的砖石平台上,前凸有长方形月台。正面明间檐下悬挂巨匾“无极之殿”。除了两尽间设墙壁外,其余皆为隔扇门,背面仅在明间开门。此殿气势恢宏、造型优美、端庄典雅、飞檐飘逸,恰到好处的弧线和比例展现出雍容华贵的气质,给人以强烈的视觉冲击。因殿内供奉元始天尊、太上老君和灵宝天尊而俗称三清殿,殿顶设平棊,三清塑像上方对应有三个华丽的藻井,四壁上就是著名的《朝元图》壁画,也被习惯叫做“三清殿壁画”。画里塑造有近300位人物,众多神明帝君、星宿仙官和神将仙女随侍于五帝与西王母等主尊周围,行进在去朝拜元始天尊的途中。人物的身高都在2米左右,云端之上,冠带华丽,衣袂飘举,铠甲鲜明,宛若宋元时期宫廷朝会的场面。众多人物的表情生动传神,线条如行云流水般洒脱自如,设色古雅稳重,衣饰用具极其写实,既是绝伦的绘画作品和文物,也是研究宋金元以来社会文化生活的直观依据,其中宝贵意义堪称无比深远。尤其壁画的构图、笔法、神韵和意境一直是今人学习研究的主题,也是现存元代壁画中不可逾越的一座高峰。”

抢鲜读“到了近代,永乐宫失去了道教职能,被人们遗忘了,建筑也破败凋零,毁坏严重。后来村里把这些殿宇改用为学堂,可是孩子们看着满墙的神仙有点害怕,于是村人又在四壁前加砌了一堵墙把壁画遮挡起来了。这堵墙并非为了保护壁画,甚至还会造成破坏,但福祸相依这句古话在这时却得到了微妙的诠释。后来侵华日军在这里占领了7年,因此而没有发现壁画,使得这些珍贵的文物和艺术品躲过了一劫。”

按照帝王宫殿标准

建造的永乐宫

从解州向南翻过巍巍中条山,就来到了山水之间的古老芮城,这里背山面河,一派浩荡壮美的景色。县城所在的古魏镇北面现存一组规模宏大的古建筑群,这就是举世闻名的道教圣地永乐宫。古魏镇是战国时魏国故地,至今城垣遗址尚存,是有深厚历史积淀的地方,但庞大的永乐宫却是从天而降的,永乐这个名字很明确地记载了建筑群的诞生地。

永乐镇位于县城西南部的黄河之滨,这里是八仙之一吕洞宾的家乡。八仙虽然是神话传说,但吕洞宾却是真有其人的。据记载他姓吕名喦,字洞宾,道号纯阳子,诞生于唐朝贞元十四年(798),在宝历元年(825)中进士,后来厌倦世事的混乱,上山修行,遇钟离权点化,创立了道教全真派,被后人尊为吕祖,去世后就埋葬于永乐镇。在金末元初开始大修宫观,永乐宫便是于元朝初年在吕祖的家乡开始兴建的,名曰“大纯阳万寿宫”,因为建于永乐镇,所以又称永乐宫。原来的规模相当庞大,修建工程也几乎相伴元朝始终。建筑等级是按照帝王宫殿的标准来设置的,仍然延续了宋金以来工整严谨的营造特点,完全不同于元代山西南部用材粗犷的建筑风格,所以至今仍能从永乐宫身上领略到彼时宫廷建筑的风采。

这些建筑里还绘制有大面积的道教壁画,相传是由著名画师襄陵人朱好古及其门人所绘,堪称是冠绝古今的巅峰之作,也是令永乐宫名扬天下的重要因素之一。因为在全真教中的重要地位和近百年的大规模兴建使永乐宫在当时就已经成为名满天下的道教祖庭之一,其兴盛与奢华今人已经很难想象了。但到了近代,永乐宫失去了道教职能,被人们遗忘了,建筑也破败凋零,毁坏严重。后来村里把这些殿宇改用为学堂,可是孩子们看着满墙的神仙有点害怕,于是村人又在四壁前加砌了一堵墙把壁画遮挡起来了。这堵墙并非为了保护壁画,甚至还会造成破坏,但福祸相依这句古话在这时却得到了微妙的诠释。后来侵华日军在这里占领了7年,因此而没有发现壁画,使得这些珍贵的文物和艺术品躲过了一劫。

建国后兴建三门峡水利工程,经测算永乐宫正处于蓄水淹没区里,为了保存下这处国宝,从1959年起进行了一场历时5年的整体搬迁工程,把壁画切割成小块装箱运走,再把殿宇构架拆卸,克服了许多无法想象的困难,终于将永乐宫大部分建筑迁移到了芮城县古魏镇北边今天的位置,并恢复了建筑群原有的布局,连附属的清代吕公祠和一座孝子石牌坊也一同搬过来了。(本版综合报道 王春燕)