桀骜不驯的李白,为什么会因为一次酒后驾驶吓得魂飞魄散?
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大路朝天各走一边,马路那么宽,为什么非得靠左靠右行驶?
打小我们就知道“红灯停绿灯行”这个最基本的交通规则,长大之后学会了开车,规则就更多了,什么限速、限转、限停,稍不注意就会被扣分罚钱。
有人就想了,那我穿越回古代,是不是就没有这么多规矩了呢?是不是就可以在路上随便玩漂移了?
其实不然,就算是古人,在路上也得遵守各式各样的规则。
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古代交规
早在先秦时期,古人就把遵守交通规则归入了礼仪的范畴,《礼记.王制》中记载:“路途,男子由右,妇人由左,车从地方。”
也就是说男的靠右走,女的靠左走,车辆则在路途两头通行。
当时,绝大部分人都靠步行,其他交通工具非常稀少,因此在这个简单的规定下倒也相安无事。
然而,到了唐朝时期,经济大幅度发展,人们的生活水平有了进步,各种交通工具也逐渐多了起来。
如今我们把交通工具分为机动车和非机动车,古人的花样更多,分为车、轿子和坐骑等等。
这些以现在的标准来看,都属于非机动车,按理说不会引起交通问题,但是架不住数量多,有个成语“车水马龙”就是形容当时早晚高峰时的交通状况的。
于是,针对交通工具混杂,秩序混乱的状况,唐廷颁布了《仪制令》。
据唐人刘餗的笔记小说《隋唐嘉话》记载:“旧诸街晨昏传叫,以警行者,代之以鼓,城门入由左,出由右,皆周法也”。这是对我国影响深远的第一部交规。
到了宋代,唐代制定的交规被进一步发扬光大。
宋太宗下诏,令京都开封及各州,在城内主要交通路口悬挂“交通指示牌”,上面书写《仪制令》作为交通规则,并要求人人都要遵守。
到南宋,这一交通规则又由各州扩大到各县,而且由悬挂木牌发展到刻石立碑永久示人。
当时的交规比较简单,主要是平民百姓的车要避让官府的公车、年轻人要避让年长的人,出城的人要避让进城的人。
虽然其看起来有点封建等级思想的意味,与我们“马路之上人人平等”的思想不符,但千年之前能有这样的思维,也算是难能可贵了。
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古代违反交规怎么处理?
古人出行多靠马车,所以在马车的超速、超载的规定上比较严格。
比如你驾驶一辆马车在街道上与人飙车,横冲直撞,不理“交通指示牌”,那么你铁定是要接受处罚的,超载也是如此。
具体的处罚措施主要是用板子打屁股,以此来约束马车驾驶员和行人。
另外,如今我们要上路驾驶,需要考驾照,其实古人也是如此,而且驾考“屡考不过”的后果往往比较严重,不只是浪费钱这么简单。
例如,根据秦朝的《除吏律》规定,御人假如4次不过关,就要拘役两年并处以罚款。
再说说酒驾,唐代大诗人李白写过一篇文章《上安州李长史书》,文中的大概意思是李白喝醉了酒,发起了酒疯“饮以狂药,青白其眼”。
因此不小心挡了李长史的马车“何异抗庄公之轮,怒螳螂之臂”,“迟疑之间,未及回避”。
等到李白酒醒了,方才知道自己严重违反了交规,于是他赶忙到李长史府上道歉。
“入门鞠躬,精魄飞散”,“如能伏剑结缨,谢君侯之德”,并写下了悔过书以求原谅。
最终,在李白文采的感召下,李长史同意“私了”,没有惊动官府。所幸的是,李白这个案子属于虚惊一场,没人受伤。
但南凉皇帝秃发乌孤就没有那么幸运了。
因为他是皇帝,没人敢管,于是便酒后骑马,不幸坠马,伤及肋骨,因为当时医疗技术有限,无法医治,导致秃发乌孤伤病恶化而亡。
所谓“行车不规范,亲人两行泪”,看来自古如此啊!
我国古代的交规以互相谦让为主要原则,与现代告示牌上“宁等三分,不抢一秒”的忠告具有异曲同工之妙,既科学又人性,蕴含着古人朴素的实用主义和智慧。
应该对交通肇事逃逸者用重刑吗?
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其日夜之所息,平旦之气,
其好恶与人相近也者几希。
《孟子,告子上》
这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。此时,太阳虽还未出地平线,但遥远的天际处早已显现一线生机,老虎也蠢蠢欲动,是为寅时。古时候的中国人,将一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰,又以地支来给每个时辰命名,来描绘天地间一景。
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