尚武思潮对体育的影响

原标题：尚武思潮对体育的影响

尚武精神是因为战争环境的残酷而逐渐形成的，至上而下的风俗，亦称国家文化。中国历史上，尚武思潮始于春秋战国时期，在西汉武帝时期和唐初达到巅峰。

一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力所折断。中华民族的尚武之风，在不同的朝代有着不同的特点。春秋战国时期的齐、赵、秦人具有强烈的尚武精神，齐国的技击之术推动了竞技体育的发展，汉代的尚武之风推动了北击匈奴的大规模战争，唐代的尚武之风使唐代涌现出无数名将。

形成之初

上古时期，战争是国家大事，支撑华夏族群发展的就是远古粗犷尚武的社会风尚。因此，从夏代开始，就出现了以培养武士为主的学校，统治者为战争准备，把贵族子弟全都培养成武士。商、西周、春秋直至战国均是如此。相传在与东夷的战争中，少康之子柕发明了甲，甲的发明为战胜善战的东夷族起了重大作用。

秦人祖先是古羌人的一支，因为远离中原，被中原各国视为蛮人。但是，自孝公任用商鞅励精图治、厚积薄发，终于在春秋末年成为五霸之一，并为其最后统一中国奠定了坚实的基础。秦人尚武精神正是源于此，耕与战更是支撑他们经济生活与战争扩张，促成了我国历史上第一个“华夏一体”的大一统政权。

鼎盛之时

春秋战国之际，礼崩乐坏，干戈四起，战争成为时代的主旋律。社会的巨大动荡，冲击了原先森严的宗法秩序，绝对的等级地位开始松动，士人有了施展才能的契机，能够实现振兴家国的远大抱负。“儒以文乱法，侠以武犯禁”韩非子简简单单一句话，勾勒出春秋战国时代士人的意气飞扬，也为后世谈侠论义提供了说不尽的话头。眺望历史时空，豫让、庆忌、专诸、荆轲等豪杰侠士仗剑驰骋、厮杀纵横，演绎了一幕幕家国兴亡，荡气回肠的传奇。身系军国大事的将帅像孟尝君、信陵君也被人们传颂。春秋战国时，尚武思潮渗透到人们的生活习惯中，尚武、重义、轻死之风盛行。各国统治者皆尚武之君，齐有桓公，管仲因此提出“武勇者长”的主张，将尚武精神作为国策。

汉代，整个社会的精英人才愿意从军报国建工立业，因而才有班超的“投笔从戎”。因此有汉一代，灭匈奴、破楼兰、平羌人，战功显赫，据说“汉族”之称就是来源于匈奴的赞叹。唐朝也是拥有强烈的尚武之风，灭东、西突厥，平定薛延陀，征高丽，耀中华国威，创史上盛世。不过汉唐两代过于炫耀武力，重视贵族政权，尚武精神仅仅是高门子弟的追求。

泯灭之路

宋朝开始尚武之风渐衰。由于开国皇帝赵匡胤依靠“陈桥兵变”夺取了江山，因此他对掌握兵权的将军极其敏感，后来通过“杯酒释兵权”解除大将的兵权。自此，有宋一代重文轻武，同样品级的官职，文官要比武管大一些。而且宋代派文人做知州掌管地方行政，设立转运使管理地方财权，进一步削弱军人的权力。

宋朝的重文轻武和军事制度直接导致了宋与契丹、党项、女真和蒙古人的战争一败再败。